*بسم الله*
(1)
🔺نتكلم بإذن الرحمٰن عن اسم *الحي القيوم*
📌 أول ما بدأ الشيخ تكلم عن ورود هذان الاسمان
وإذا انتبهتي أن هذه طريقته في الغالب يبدأ في الكلام عن ورود الاسم
⏪ لأن هذا الأصل أن يقول لك من أين لنا أن نثبت الاسم؟
☜ أول شيء تفهم أنه يثبت في الكتاب والسنة, ثم تأتي عليه علامات الاسميّة.
قال : وهما اسمان وردا في القرآن مقترنين في ثلاثة مواضع
🔹 أولهما في آية الكرسي:
*(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)*
🔹 و الثاني في أول سورة آل عمران :
*(ألم (1) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)*
🔹 والثالث في سورة طه:
*(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ)*
🔺واسمه تبارك وتعالى الحي فيه إثبات الحياة صفةً لله.
⁉ما وصف حياة الله تبارك وتعالى؟
⏪وهي حياةٌ كاملة ليست مسبوقةً بعدم, ولا يلحقها زوالٌ وفناء.
🔸كما ورد في أوائل سورة الحديد
*{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ}* .
⏪ إذن حياته كاملة غير مسبوقة بعدم
👈 هو الأول ليس قبله شيء
⏪وحياته لا يلحقها زوال وفناء
👈هو الآخر ليس بعده شيء.
🔺ولا يعتريها نقصٌ وعيب جلَّ ربُّنا وتقدّس عن ذلك .
🔺 حياة تستلزم كمال صفاته سبحانه من علمه, وسمعه, وبصره, قدرته, وإرادته, ورحمته, وفعله ما يشاء, إلى غير ذلك من صفات كماله.
📝نشرح هذه النقطتين على بعض :
🔹 *أولا*
هذا الاسم يتضمن صفة الحياة ووصف هذه الحياة بأنها كاملة, كاملة من أي جهة؟
لم يسبقها عدم ولم يلحقها زوال وفناء ولا يعتريها نقص , وهذه الحياة الكاملة تستلزم كمال الصفات.
👈 ومن أجل أن تفهم (يستلزم كمال الصفات) نضرب مثال عكسيًّا علينا :
⁉ الآن كيف تصف حياتنا؟
🔹 حياة ناقصة سُبقت بعدم ويلحقها زوال
وبما أن حياتك سبقت بعدم ويلحقها زوال
⬅ إذن صفاتك ناقصة،
⁉كيف تكون صفاتك ناقصة؟
🔹ابتدأ الإنسان طفل صغير ضعيف صفاته كانت ضعيفة كلما كبر كلما قويت صفاته ثم يرجع مره ثانية تضعف حياته.
⚠إذن حياة الإنسان ناقصة يستلزم من ذلك أن تكون صفاته ناقصة.
🌷 تكلمي عن الله تبارك وتعالى ماذا تقولين؟
🔸أن حياته سبحانه وتعالى كاملة .. إذن يستلزم أن تكون صفاته كاملة.
👈قال : من هذا شأنه.
أي: النتيجة بما أنك عرفت أن الله تعالى حياته كاملة وصفاته كاملة.
📚ومَن هذا شأنُه هو الذي يستحق أن يُعبد ويُركع له ويُسجد, كما قال الله تعالى :
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}
⚠في مقابل لو أنت مر عليك الناس كلهم لو توكلت عليهم يموتون موتة كبرى أو صغرى في النهاية ينقطعون عنك, فقلبك من المؤكد سيعاني من الآلام .
🔹التوكل على الناس ينقطع بانقطاع السبل، فنحن كلما زادت السبل كلما زاد توكلنا عليهم ؛
📵 انظري إلى الجوالات؛ ماذا فعلت في القلوب الحمد لله من نعم الله لكنها أيضا فتنة في قلب النعمة
🔹 في الزمن الماضي لما الشخص ينقص عليه أي شيء الأولاد يتأخروا من المدرسة نقول يا رب أرجعهم سالمين واحفظهم,
🔹واليوم كل التفكير من معهم ممكن اتصل عليه ؟ وياليت عندي رقم المعلمات, أو نقول أن هؤلاء صغار يجب أن أضع للسائق جوال ؛
⚠صار للسائق جوال انقفلت بطاريته أو انتهى شحنه إلى آخر المشاكل التي ممكن أن تحصل, وأيضا ممكن في ثانية تتصل تجد أن الشبكة مشغولة أو أنه ما يرد عليك فماذا يحصل؟ 👈 زيادة التوتر.
🔹في الزمن الأول كان مع قلة الإمكانيات قوي التوكل
🔹 وكل ما زادت الإمكانيات كل ما ضعف التوكل
📌 نرجع مره أخرى نقول معنى ذلك ما نستعمل الإمكانيات؟
❎ لا تفهم الكلام بالمقلوب، أنت استعملها وافهم أنها فتنة عليك ولكن لا تتوكل عليها
⬅وأنت خارجة مثلا انظري إلى من يوصلنا محرمك مثلا أو الشخص الذي يأتي بنا للمكان لما يسألنا متى يعود لأخذنا ؟
نقول له نتصل عليك جوال ؛ ثم تتصلين به فتجدين أن الجوال لا يعمل!
⚠ فنحن نتعامل بكل ثقة على أننا سنجده وستتصلين به.
🔷 المقصد : كل ما زادت الحضارة المفروض ما يزيد توكلنا عليها بل يزيد توكلنا على الله تعالى ونشكر له على أن سخّر لنا مثل هذا
👈 وأيضا تفهم أن هذه ابتلاءات، فالقوم الذي اعتمدوا على شبكة الانترنت وبعد ذلك أتى السمك أكل الكابل الذي في البحر وهذا الحديث حصل قبل أربعة أشهر حيث انقطع الكابل البحري في البحر الأحمر
⬅فترى الناس الذين في خارج المملكة خرجوا على أساس أن أعمالهم ستصل إليهم عن طريق الشبكة .. فجأة! ينتهي هذا بسمكة تأكل الكابل!!!
🔸 في النهاية انظر لما نخرج ونحن على ثقة أن هذا الشيء لا يخذلك أو أن هذه الشبكة عالمية, في النهاية انظر ماذا حصل؟!
فهذه تربية من الله تعالى للعباد أن يتوكلوا على الحي الذي لا يموت.
⁉ *والأسباب ماذا أفعل بها؟*
⬅اجمع ما استطعت من أسباب وأنت في قلبك أمرين :
🔹شكر الله تعالى أن سخّرها.
🔹وعدم الثقة إلا بالله أي لا تعتمد عليها
⚠ولكني وكأني أقول أن هذا ضربا من المستحيل لأننا نخرج معتمدين على الأسباب
🌷إذن كلما تعلمت عن الحي الذي لا يموت
كلما يجب عليك أن ينقطع قلبك عن التعلق بالأسباب وتعتمد على رب الأسباب
🔺 ثم يقع في قلبك أن الذي سخّر الأسباب سبَّبها ابتلاءً واختباراً لك، هل تعتمد عليها أم على الحي الذي لا يموت؟
⚠أمَّا الحي الذي يموت
⚠ أو الميِّت الذي ليس بحي
⚠أو الجماد الذي ليس به حياة أصلا
👈 فكلّ هؤلاء لا يستحقُّون من العبادة شيئًا
إذ المستحق لها هو الله الحيُّ الذي لا يموت.
✒ أ.أناهيد السميري .
(2)
🎀 *نكمل بعون ربنا الرحمٰن شرح اسميه سبحانه الحي القيوم*🎀
🌴 قال الله تعالى
*{هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*
⏪لأنه حي فهو لا إله إلا الله؛
يعني أنه تعالى حي لا يموت لذلك لا إله إلا الله فلا تتعلق بأحد غيره لا تتعلق إلا به .. لماذا؟
🔺 لأن من أعظم صفاته أنه حي لا يموت وأي أحد غيره وإن كان حيًّا لكنه يقطعه عنك موته
🌴 *{فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}*
⁉على ماذا يُحمد سبحانه وتعالى؟
⬅على كمال صفاته
⬅ويُحمد على أنه حي لا يموت والإنس والجن يموتون
🔺 فأمرك بالتوكل عليه بحيث أنه ما ينقطع أمرك أبدًا
👈وأنت تعلم في آية الكرسي أنه من تمام حياته أنه سبحانه وتعالى لا تأخذه سنة ولا نوم , انظر حتى الأحياء حولك يقطعك عن مصالحك ماذا؟ السـِّنة والنوم.
⚠الآن لو أحد يعاني من الشد العضلي، ويأتي بالذات النساء الحوامل نتيجة نقص الكالسيوم ، تكون المرأة نائمة مع زوجها في فراشها، ويحصل لها مثل هذا الأمر الذي تحتاج فيه إلى مساعدة وهو بجانبها نائم , ميت
لا يشعر بها ؛ تشعر بآلام الشيء الكثير
🔺 فمثل هذا الشد العضلي يحتاج إلى إعانة بسيطة من طرف ثاني لكنه لا يشعر مع أنه هذا صوتك وهذه يدك وبعد ذلك لا يرد عليك
⚠ بل الأشد من ذلك كم من أمهات كانت سبب في فقد أبنائهم في سن الرضاع ؛ ينام طفلها بجانبها ثم تنقلب عليه ..
شيء ما يتصور .
📌فانظر أنت أيها الحي لما تموت موته صغرى ماذا يكون حالك؟
ما تستطيع مساعدة أحد بل قد تقضي على فلذة كبدك وأنت لا تشعر.
🔸إذن هذه المسألة تجعلك تعلم عن ضعف العباد، والعباد ما ينفعوك ويكفيك في ذلك أنهم ينقطعون عنك بموته صغرى أو كبرى,
📌 وفي مقابل أن الله تعالى لما وصف نفسه أنه مستحق الألوهية أول وصف له أنه حي لا ينقطع ؛ فإذا كان ينقصك مال, ينقصك رحمة, جبر في قلبك, ينقصك ما ينقصك لا تسأل من هو زائل وميت
يمد لك يد الرحمة في تصوره فتكون يد إهانة وعذاب وأنت متصورة أنها يد رحمه
🔹 فكثير من الناس يأتوا يريدون مساعدتنا فيغرقونا وهم متصورين أنهم يساعدونا.
🔸إذن لا تتعلق إلا بالحي الذي لا يموت ووصف نفسه في آية الكرسي أنه من تمام حياته { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ}
في مقابل كل من حولك يقطعك عنه إما الموته الكبرى أو السنة والنوم.
🌷قال : وقد كان من دعائه صلى الله عليه و سلم
*( اللّهم َّ لك أسلمتُ, وبك آمنت, وعليك توكلتُ, وإليك أنبتُ, وبك خاصمتُ, اللهم إني أعوذ بعزَّتك, لا إله إلَّا أنت أن تُضلَّني, أنت الحيُّ الذي لا يموت, والجنُّ والإنس يموتون)* متفق عليه
⁉ماذا يقع في قلبك وأنت تقرأ مثل هذا الدعاء؟
فكري في ترتيب الدعاء
🔺شخص آمن
🔺 وأسلم
🔺 وتوكل
🔺أناب
🔺وخاصم
🔺واستعاذ
⁉ فما هو حالك وأنت تقولين
(اللّهم َّ لك أسلمتُ, وبك آمنت, وعليك توكلتُ, وإليك أنبتُ, وبك خاصمتُ)؟
⏪كلها عبادات قلبية وكلها تكون لمن؟
☝ كلها تكون لله تعالى ؛ وهذا الحديث متفق عليه
⏪وهذا الدعاء وإن كان ليس مشهورا عند الناس لكنه تجدينه في صحيح البخاري ومسلم
🌷المهم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يعترف بالعبادات القلبية التي في قلبه
(اللّهم َّ لك أسلمتُ, وبك آمنت, وعليك توكلتُ, وإليك أنبتُ, وبك خاصمتُ)
⁉ ما معنى بك خاصمت ؟
أي: أنت الآن من ينصرك في المنازعات؟ ومن يرد عليك حقك إن نازعك؟
☝لا يرد عليك حقك إلا الله جلّ وعلا وليست قوتك
⚠ فكأنه يقول أن قوتي كلها مجتمعة منك يارب يعني أنا لست بشيء إلا أني عبد أسلم لك, وأؤمن بك, وأتوكل عليك, وإليك أنيب, وبك أخاصم
🔺فلما هذا كله يكون في قلبي لك يارب أنا أيضا أستعيذ بعزتك أي ألجأ إليك أن تعيذني من أن أضل وأن أنحرف
☝كأن العبد يقول كل هذا في قلبي والاستقامة والثبات عليها منك يا رب.
✒ أ.أناهيد السميري .
(3)
🎀 *نكمل بعون ربنا الرحمٰن شرح اسميه الحي القيوم*🎀
نكمل شرح دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
ثم يقول:
(أنت الحيُّ الذي لا يموت, والجنُّ والإنس يموتون)
⏪فلا يستحقون لا الإسلام لهم, ولا الإيمان بهم, ولا الإتكال عليهم, ولا الإنابة إليهم, ولا المخاصمة بهم, ولا سؤالهم التثبيت في الاستقامة كل هذا حق لله سبحانه وتعالى الحي الذي لا يموت.
🌷انتهينا من الكلام حول اسم الحي .
🔹وهذا يظهر لك في اسم *الأول* لما نقول
(الحي الذي ليس قبله شيء)
🔹نستدل باسم *الأول والآخر والظاهر والباطن*.
📌ونحن لما نشرح اسم الأول دائما نقول هنا قاعدة *(قطع التسلسل العقلي)*
👌لابد أن يتعلم الطفل أنه يقطع التسلسل العقلي أي نقول له إلى هنا لا يحق لك التفكير .
⬅بالمختصر لابد أن كل شيء له حدود في تفكيرك، و منها أن يقطع مسألة التسلسل
⚠فهو يسأل عن آدم وحواء يريد أن يعرف من أول أول...
فهو يفكر فيك فأنت أمي ولك أم التي هي جدته ويريد أن يعرف جدته من أين أتت
❎ فهنا لابد أن تقطعي التسلسل وتقولين أول من جاء آدم وحواء وليس لهم أب وأم وخلق الله آدم بيده.
🔹إذا قطعتي التسلسل من عند آدم يفهم الطفل أن قطع التسلسل مبدأ
🔹تفهم أكثر هذه المسألة حين تدرس اسم الأول والآخر مع الاستعاذة بالله من الشيطان ينقطع التسلسل
وهذا الخطر يأتي في مرحلتين من الحياة:
⏪ *في الطفولة*:
أول ما يبدأ يفهم وينطلق لسانه ويبدأ يفكر ويتكلم ممكن يأتي هذا الخطر, فأنت اسأل الله أن يدفع عنه.
⏪ *المرحلة الثانية*:
في مرحلة المراهقة أول ما تبدأ المراهقة يبدأ هذا الوسواس, فكن ملاحظ الطفل وكرر عليه .
📝 ونحن ذكرنا سابقا أن من القواعد المهمة في تربية الأبناء خصوصا في المرحلة الانقيادية وهي مرحلة أنه يفهم الخطاب ويرد الجواب من ثلاث أو أربع سنين على حسب إلى قرب البلوغ هذه المرحلة يحتاج منا
👌 *قوة تكرار*
فلا تقولي له فقط المعلومة مرة واحدة وتتركيه لأن هو من طبعه كثرة السؤال وأنت المفروض من طبعك كثرة التكرار
📌نفس الجمل لها سياسات مختلفة ؛ الذي أقل قُدرة له سياسة ؛ من سن المدرسة له سياسة ؛ ومن 9 إلى 11 له سياسة ؛ على كل حال المقصد الآن تعلمي يتعلم منك ، على قدر ما تتعلمين ينتقل له الكلام.
🎀🎀🎀🎀🎀
📚 *قال الشيخ* :
🌷واسمه تبارك وتعالى القيوم: فيه إثبات القيّومية صفةً لله
🔺وهي كونه سبحانه قائمًا بنفسه
🔺مقيمًا لغيره.
⁉الآن اسم الحي يثبت أي صفة؟
🔸 صفة الحياة الكاملة التي لم يسبقها عدم ولم يلحقها زوال ولا فناء, ولا يعتريها نقص وعيب,
⁉ لو سألتك الرحمن الرحيم ما هي الصفة؟
🔸الصفة الثابتة أنه سبحانه وتعالى ذو رحمة كاملة وواسعة وسعت كل شيء
⁉ لو أتينا لاسم الرب ما هي الصفة؟
🔸الربوبية
⁉ ما هي الربوبية؟
تقولين:
🔸السيد
🔸 المالك
🔸 المصلح
🔸المربي لعباده
هذا كله من معاني ربوبيته سبحانه وتعالى.
🌷ومرّ معنا اسم الله لفظ الجلالة ما هي الصفة؟
📝 كما قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
(ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين) أي أنه كامل الصفات مستحق أن تؤلهه القلوب.
🌺🍃 *القيوم*
فيه إثبات صفة القيومية
⁉وما معنى القيومية؟
🔹 أنه تعالى قائم بنفسه مقيما لغيره
⏪ وهذه الكلمة تتصرف بتصرفات مختلفة لكن أحسن تفسير تحفظيه أن تأتي وأنت تشرحي بجملة فيها نفس الحروف
مثلا تقولين اسم الحي فيه صفة الحياة
🌷 فالقيوم من معانيها أنه يحتاجه كل أحد وهو سبحانه لا يحتاج أي أحد ؛ يصبح قريب من اسم الرحمن
✅ لكن أحسن عندما تشرحي تأتي بكلمات من نفس الحروف مثلا:
🔹 أنه سبحانه (قائم بنفسه)
فقائم قريب من القيوم من نفس المادة
🔹(ومقيم لغيره) مقيم فيها القيوم
من أجل ضبط مثل هذا العلم خير وبركة عليك وعلى الناس الذين حولك.
📌فهو اسم دالٌّ على أمرين:
ما هما الأمران؟
*الأول*
كمالُ غنى الربِّ سبحانه, فهو القائم بنفسه, الغنيُّ عن خلقه, كما قال سبحانه:
*{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}* .
📌الشيخ حفظه الله أراد الاستشهاد على الغني أي كمال غنى الرب فهو القائم بنفسه الغني عن خلقه, ووصف نفسه أنه غني حميد والعباد كلهم موصوفون بأنهم فقراء.
🌴وفي الحديث القدسيّ :
*(إنَّكم لن تبلغوا ضَرِّي فَتضُّروني, ولَنْ تبلُغُوا نَفْعي فَتَنْفَعُوني)* .
⏪أي أن العباد لا يبلغوا ضر ربهم ولا نفعه ؛
🔺 وإذا أثبتنا أنه سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى أحد، والعباد لا يبلغوا لا ضر ربهم ولا نفعه
👈 معنى ذلك أنه قائم بنفسه غني لا يحتاج إلى أحد ولا أحد يبلغ نفعه ولا ضره ؛ إذن هو تبارك وتعالى غني قائم بنفسه.
*أ.أناهيد السميري*
(4)
🎀 *نكمل بمشيئة الرحمٰن شرح اسم الحي القيوم*🎀
👈 معنى ذلك أنه قائم بنفسه غني لا يحتاج إلى أحد ولا أحد يبلغ نفعه ولا ضره إذن هو تبارك وتعالى غني قائم بنفسه.
📌وغناه سبحانه عن خلقه غنىً ذاتيٌّ لا يحتاج إليهم في شيء, غنيٌّ عنهم من كلِّ وجه.
⁉ *ما معنى (غناه ذاتي)*
نشرح هذه المسألة بالعكس على العباد,
سنقول أن غنى الله ذاتي وغنى العباد ليس ذاتيا كـيف؟
⚠ كيف تصبح غني؟
هل أنت غني بمعنى أنك مستغني عن غيرك؟
هل أنت مستغني عن الطعام والشراب؟
❎ لا, لكن شخص غني عنده طعام وشراب، لكن ليس هو مستغني عن نفس الطعام والشراب ؛
⁉ صفي شخص غني وآخر فقير:
🔹الشخص الغني عنده أكل وشرب فغناه أتى أنه عنده أكل وشرب
🔹أما الفقير لا يملك الطعام والشراب
⁉هل هذا اسمه غنى ؟ غناه ذاتي؟
❎ لا.. لأن الذي يكون غني غنى ذاتي لا يحتاج إلى شيء لكن هذا غناه أنه عنده الأكل والشراب.
🔹 *نضرب لك مثال*
لو جئت للحرم في أيام رمضان صائم يوم الاثنين أو الخميس ومعك أهلك وإفطارك
ونحن دائما نضرب هذا المثال من أجل ترى كيف الغنى وترى هل غناك ذاتي أو ليس ذاتي
📌 الآن دخلت الحرم وضاعوا عنك أهلك ومعهم فطورك .. ما هو وصفك الآن؟
فقير , لماذا فقير ؟ لأنك محتاج إلى الطعام والشراب، فأنت عند أهلك تكون غني
ولو وجدتهم بهم ستصبح غني ، لكن بدونهم تصبح فقير.
🔹 *ومثال آخر*:
واحد خرج من الحرم ولم يجد حذائه ما حاله؟ هو فقير إلى حذائه, فأنت بنفسك محتاج إلى طعامك وشرابك.
☜لكن الغنى عند الناس ينقسم إلى نوعين آخرين :
🔸 واحد غني لأنه عنده ويملك،
وواحد فقير لأنه لا يملك. 🔸
⏪لكن في النهاية كل العباد فقراء لأنهم يحتاجون
⏪ لكن ربك جل وعلا لا يحتاج إلى شيء
🌷من أجل ذلك من معاني الصمد
🔹أنه لا يحتاج إلى أحد وكل أحد يحتاجه
🔹ومن معانيه أيضا أنه صمد لا يأكل ولا يشرب
🔸فأنت فقير لأنك محتاج وهو سبحانه غني لا يحتاج إلى شيء أبدا.
اتفقنا أننا لما نذكر الاسم مباشرة نذكر الصفة
🌷 *الحي*
🔸ّ متضمن لصفة الحيّاة الكاملة
🔸التي لم تسبق بعدم
🔸 ولا يلحقها زوال
🔸ولا يعتريها نقص ولا عيب
⁉هذه الحيّاة الكاملة مستلزمه لماذا؟
⏪ مستلزمه لكمال الصفات.
🔹إذن نثبت اسم الحيّ, ونثبت صفة الحيّاة ونثبت أيضا أن حياة الله تعالى مستلزمه لكمال الصفات.
📌ننتقل الآن لاسم *(القيوم)*
🔸اسم القيوم فيه صفة القيومية
⁉ما معناها؟
🔺القائم بنفسه القائم على كل أحد .
📚 *قال الشيخ* :
فيه إثبات القيُّوميَّة صفةً لله ؛ وهي كونه سبحانه قائما بنفسه مقيما لغيره فهو اسم دالٌّ على أمرين.
⏪أي أن اسم القيوم سيدل على أمرين.
1⃣ *الأول*:
كمالُ غنى الربِّ سبحانه فهو القائم بنفسه, الغنيُّ عن خلقه
🌴 كما قال سبحانه:
*{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ}*
🌴 وفي الحديث القدسيّ :
*( إنَّكم لن تبلغوا ضَرِّي فَتضُّروني, ولَنْ تبلُغُوا نَفْعي فَتَنْفَعُوني )*
🔺وغناه سبحانه عن خلقه غنىً ذاتيٌّ لا يحتاج إليهم في شيء, غنيٌّ عنهم من كلِّ وجه.
2⃣ *الثاني*:
🔸 كمال قدرته و تدبيره لهذه المخلوقات.
🔸غني عن كل المخلوقات كامل في تدبيره لها سبحانه وتعالى.
🔸فهو المقيم لها بقدرته سبحانه و جميع المخلوقات فقيرة إليه لا غنى لها عنه طرفة عين، فالعرش و الكرسي و السموات والجبال و الأشجار و الحيّوانات كلها فقيرة إلى الله عز وجل.
⚠انظري إلى آية الرعد وآية فاطر ونستنبط منها هذا المعنى
⏪ أن كل شيء فقير إلى ربه
⏪وأنه تعالى كامل القدرة في تدبيره
⏪كمال قدرته وكمال تدبيره لأن كل شيء محتاج إليه
👈انظري إلى آية الرعد ماذا يقول -عز وجل-؟
*{أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ}*
⁉&قائم على كل نفس&
شرح لأي اسم ؟
🔸شرح لاسم القيوم
و &بما كسبت& يعني كل شيء تكسبه
⁉ما معنى تكسبه؟
أي تعمله سواء🔹عمل إرادي.
🔹أو عمل لا إرادي.
⁉ما المقصود بالعمل اللاإرادي؟
🔺حركة القلب, الرئة, والدم كل شيء في داخلك يعمل ويكسب .. من قائم عليه؟
🌴 *الله تعالى*.
⁉والعمل الإرادي...؟
🔺 أي حركتك أنت بنفسك
⁉من قائم عليها و من يعطيك الحول والقوة للقيام بها؟
🌴 *الله -عز وجل*-
*أ.أناهيد السميري*
(5)
🎀 *نكمل بإذن الرحمٰن شرح اسم الحي القيوم*🎀
⚠لكن الشبهة أين واقعة؟
أن كثير منا ينظر لنفسه كأنه جوال مشحون أي أن الله أعطاه الطاقة وبعد ذلك تركه يعمل بها .
❎ لا ..أنت لست بهذه الصورة أنت بنفسك كل حركة من حركاتك،الله قائم عليك يعطيك القوة والطاقة للقيام بها ؛
وكل دقة من دقات قلبك وكل طرفة من طرفات عينك الله يعطيك القوة للعمل بها .
يعني :
📌كونك تعتقد أن الله أعطاك القوة وأنت سائر بها متحكم بها هذا معنى فيه نوع من الاستقلالية عن الله .
❎بمعنى أنك تشعر أن طاقتك معك
✅الصحيح أنك أصلا بدون طاقة،
👈 يعني أنت واحد طاقتك تساوي صفر وقدرتك على تشغيل قلبك أو رئتك تساوي صفر .
👈 وأيضا قدرتك على الحركة والقيام والتفكير تساوي صفر
🌴الله تعالى هو الذي
🔸 يعطي بدنك القدرة على الحركة الداخلية
🔸و يعطي عقلك القدرة على التفكير
🔸 ويعطيك القدرة على الحركة البدنية والكسب
🔸كل ذرة بذرتها.
⬅ أنت الآن لما يقع في قلبك مثلا
⚠كلما تقدم الإنسان في العمر وقع في قلبه الخوف من الأمراض ومن أمثلتها الخوف مثلا من الجلطة القلبية أو الدماغية،
⁉لو أحد عَرَّف الجلطة هي ماذا؟
🔹 هي عبارة عن نقطة دم تتجمع وتتجلط هذه النقطة مَن الذي جمَعها وأوقفها؟ *الله تعالى*
⁉ ومَن القادر على إزالتها بكن فيكون؟ *الله تعالى*
⏪فأنت بإيمانك أن كل شيء يتحرك أصلا بأمر الله هذا من إيمانك باسمه القيوم،
يعني:
🔸أنه سبحانه وتعالى قائم على كل نفس بما كسبت كل ما تكسبه بتفاصيله الله قائم عليه.
📌مثله أيضا آية فاطر انظري لآية فاطر في وصفه تعالى:
*{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا}*
يعني:
⏪هو سبحانه الذي يمسكهما عن أن تزولا أو تتغيرا، ولو تركهم، ولو أزالهم سبحانه هل أحد غير يستطيع أن يمسكهما؟ لا .
ويبقي عليهم مصالحهما؟ لا.
👌إذن أنت تعتقد يقينا أن مَن يمسك السماوات والأرض هو الله تبارك وتعالى ولا أحد غيره يستطيع التدبير فيهما .
🌷 *فإمساكهما بمعنى* :
إبقاء مصالحهما وعدم زوال المصالح فيهما.
🌴نرى آية الروم :
*{وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاء وَالْأَرْضُ بِأَمْرِه}*
يعني :
🔺قيام وبقاء المنافع فيهما، وحركتها المؤدية إلى الليل والنهار, والصيف والشتاء، وكل ما تعرف من التفاصيل كل هذا بأمر الله تعالى بالتفصيل والآيات في هذا المعنى كثيرة.
📚 *قال الشيخ* :
فهو سبحانه المتصرِّف في جميع المخلوقات المدبِّر لكل الكائنات.
⏪وممّا تقدم يُعلم أن هذين الاسمين
*( الحيّ القيُّوم )*
🔺 هما الجامعان لمعاني الأسماء الحسنى وعليهما مدار الأسماء الحسنى.
👌سنرى ما وجه أن يكون اسم الحيّ القيوم
🔹هما الجامعان لمعاني الأسماء الحسنى
🔹وعليهما مدار الأسماء الحسنى
🔹وإليهما ترجع معانيها جميعها
🔹 إذ جميع صفات البارئ سبحانه راجعة إلى هذين الاسمين.
🌷 *فالحي*ّ:
الجامع لصفات الذّات
🌷 *والقيوم*:
الجامع لصفات الأفعال
🌴 *فالصّفات الذّاتية*
كالسمع والبصر واليد والعلم ونحوهما راجعة إلى اسمه *(الحيّ)*
🌴 *وصفات الله الفعلية*
كالخلق والرزق والإنعام والإحياء والإماتة ونحوهما راجعة إلى اسمه *( القيُّوم)*
🔸لأن من دلالته أنه المقيم لخلقه خلقًا ورزقًا وإحياءً وإماتةً وتدبيرًا
فرجعت الأسماء الحسنى كلُّها إلى هذين الاسمين .
📌ولذا ذهب بعض أهل العلم إلى أنهما
⏪ *اسم الله الأعظم*
الذي إذا دعي به أجاب, وإذا سئل به أعطى.
🌷وقد ورد هذان الاسمان في أكثر الأحاديث التي فيها إشارة إلى الاسم الأعظم.
📝نرجع نناقش
⁉لماذا هذان الاسمان اعتبرهما أهل العلم الاسم الأعظم؟أو بعبارة أخرى
⁉لماذا يعتبر هذان الاسمان جامعان لمعاني الأسماء الحسنى؟
🌴مرَّ معنا أن من صفات الله ما هو:
🔸 *ذاتي*
🔸 *فعلي*
لما تكلمنا عن اسم الرحمن الرحيم
⏪قلنا الرحمن صفة ذاتية
يعني أنه ذو الرحمة الواسعة
⏪والرحيم صفة فعلية
أن رحمته تعالى واصلة.
👌إذن أنت من هنا فهمت :
🔸أن الله تعالى له صفات ذاتية متعلقة بذاته لا تنفك عنه ؛ فدائما هو ذو رحمة ؛ دائما هو ذو علم ؛ دائما هو محيط ؛ ..
✅هذه كلها تُسمى صفات ذاتية .
🔸وهناك صفات فعلية يفعلها الله متى شاء .
*أ.أناهيد السميري*
(6)
🔺 *نكمل بمشيئة الرحمٰن شرح اسم الحي القيوم*🔺
🔺فالصفات الذاتية كلها ترجع لاسم *الحي*
⁉ّ كيف؟
قال: السمع, البصر, اليد, العلم كلها ترجع إلى أنه حي،
⚠ وهذه تفهمينها بأي صورة؟
🔺نقول الآن لو أتيت أكلمك عن صفة العلم
صفة ما نوعها؟
✅صفة ذاتية
عندما أكلمك عن العلم أول اللوازم التي تلزم في عقلك
⏪مادام أنه يعلم إذن هو حي
🔺لو أكلمك عن البصر
⏪مادام هو يبصر إذن هو حي سبحانه وتعالى.
👌إذن كل الصفات الذاتية يلزم منها أن يكون الله تعالى حيّ
📌انظري إلى المسألة بالعكس
الآن سنقول
🔹مادام أنت مؤمن أن الله تعالى حيّ كامل الحيّاة
🔹 إذًا يلزم منه أن تكون صفاته كاملة خصوصا الصفات الذاتية
فهو حي كامل الحيّاة فسمعه كامل، و بصره كامل،و علمه كامل.
🌺🍃 *نرى اسم القيوم ما معناه؟*
⏪القائم بنفسه، القائم على غيره
⏪القائم على كل نفس بما كسبت
يعني
🔸أنت لا تكسب أي شيء إلا الله –عز وجل- قائم عليه
وأصله إليك, وأعطاك القوة على استعماله وتحصيله إلى آخر تفاصيل ما تستوعب
⚠ حتى الفكرة تأتي في ذهنك يعلمك الله إياها
🔺فكل ما تتصور حولك من قدرة وفهم إنما يأتيك من عند الله
🔺كل ما تتصور حولك من قدرة بدنية, ذهنية, فكرية يعطيك إياها الله تعالى كل شيء بوقته.
ولذلك من هذا الفهم:
⁉لما يستغلق على أهل العلم مسألة ماذا يفعلون؟
🔹 يستغفرون
⁉ لماذا؟ يعني ماذا يعتقدون؟
🔸يعتقدون أن الله هو الذي يفتح عليهم بالفَهم
📚فأنت الآن لما تنظر إلى كتابك
استحضر أن الله يعطيك القدرة على القراءة و القدرة على الفهم
🔺وهذا من أعظم مفاتيح الطلب
↩الإيمان باسمه القيوم أنه :
🔸قائم عليك
🔸يفتح عليك
🔸ييسرك لك
🔸يشرح صدرك
كل هذا من أفعاله سبحانه وتعالى
لذلك اجتمع في اسم الحيّ القيوم
⏪أن الحيّ مرجع صفات الذات
⏪والقيوم مرجع لصفات الأفعال
📚لذلك قال أهل العلم أنه الاسم الأعظم.
📌أيضا السبب الثاني في كونه الاسم الأعظم
🔺 لأنه ورد هذان الاسمان في أكثر الأحاديث التي ورد فيها الإشارة إلى الاسم الأعظم.
📚 *قال ابن القيم رحمه الله*:
🔸فإنَّ صفة الحيّاة متضمِّنةٌ لجميع صفات الكمال، مستلزمةٌ لها
🔸وصفة القيُّومية متضمنة لجميع صفات الأفعال
ولهذا كان اسم الله الأعظم الذي إذ دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى هو اسم الحيّ القيوم&.
⚠أنت الآن لما تقول (يا قيوم) كأنك تسأل، مثلاً أنت تريد رزق تقول يا حي يا قيوم ارزقني, فَتُضَّمِن دعائك هذا أن الله تعالى القيوم الذي تعتقد أنه رزاق يرزق عباده،
✅ إذن كل فعل الآن تطلبه من الله سيعود لاسم القيوم.
مثلا تريد من الله أن يكشف عنك الضر مَن الذي يدبر أمرك؟
🌴 *(الحيّ القيوم)*
⁉هذا الاسم الأعظم ما المقصود به؟
↩ أن العبد إذا دعا به جمع معاني الأسماء فيه
فكأنك بَدَل أن تقول (يا لطيف, يا رحيم, يا رزاق)
بدل هذا كله تقول بدل عنه *(يا حي يا قيوم)*
🔸لأنك تعتقد أن القيومية وصف يشمل جميع صفات الأفعال.
⁉فما معنى أن يكون اسم الحيّ القيوم هو الاسم الأعظم؟
معناه أنك لما تدعو به كأنك تأتي ببقية المعاني كلها فيه
🔸فكل فعل تريد أن يفعله الله لك موجود في القيوم
🔸وكل ثناء على الله تريد أن تثني عليه تقول : يا سميع يا بصير يا عليم
⏪كل هذا الثناء الذي تريد أن تثني به على الله في الصفات الذاتية ستجده في اسم *( الحي)*
فكل ثناء في (الحي)
وكل فعل أنت تريد يكون لك في *( القيوم )*
لهذا السبب لابد أن تفهم معاني ما تطلب به.
⚠طبعا هناك اختلاف في تحديد الاسم الأعظم
بين( الله) وبين (الحيّ القيوم )
لكن أنت لا تكتفي به، لأنه لما تأتي إلى دعاء الأنبياء والمرسلين تجدينه ( يارب ) أكثر ما يدعون بها
✅والتنويع وارد
❎فلا تأت إلى اسم واحد وتكتفي به وانتهينا
🌴 وحديث النبي صلى الله عليه وسلم
*(إن لله تسعة وتسعين,مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة)*
ماذا تفهمي منه؟
⏪أن تمري على كل معاني الأسماء في دعائك وحياتك
؛ ونحن مر معنا (من أحصاها دخل الجنة) معناها
👌أنك لابد أن تعيش تحت ظل هذه الأسماء طوال حياتك،
فلما تعيش تحت ظلها تجد نفسك تدعو بها ؛ لا تجمع نفسك على اسم واحد و تترك الباقي.
*أ.أناهيد السميري*
(7)
▲ *نكمل بعون ربنا الرحمٰن شرح اسم الحي القيوم*▲
📚 قال الشيخ عبد الرزاق :
وقال رحمه الله:
اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين:
*آية الكرسي, وفاتحة آل عمران*
لاشتمالهما على
⏪ صفة الحيّاة المتضمّنة لجميع الصفات
⏪وصفة القيومية المتضمنة لجميع الأفعال
🔺لازال كلام ابن القيم يعني يستشهد به على رأي أهل العلم على أن الاسم الأعظم هو الحيّ القيوم.
⚠وقد سبق فيما مضى إيراد النصوص الوارد في ذكر الاسم الأعظم, وكلام أهل العلم في دلالتها كلفظ الجلالة *(الله)* ؛
وفي أول الكتاب مررنا على موطن واحد في لفظ الجلالة *( الله)*
قال بعض أهل العلم أنه الاسم الأعظم وهذا تجدوه في مقدمة الكتاب ذكر الشيخ نقاش عن هذا.
🌷 *وقد تحدث ابن القيم –رحمه الله-*
عن عظيم أثر الدعاء بهذين الاسمين، ولا سيما في دفع ما ينتاب الإنسان من كرب أو همٍّ أو شدَّة.
🌺🍃 *الآن سننتقل إلى أثر الدعاء بهذين الاسمين في تفريج الكرب*.
📚قال: قال رحمه الله:
🔸&وفي تأثير قوله :
*(يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث)*في دفع هذا الدّاء مناسبة بديعة
🔸فإن صفة الحيّاة متضمّنة لجميع صفات الكمال مستلزمة لها ؛ وصفة القيومية متضمنة لجميع صفات الأفعال.
🔺ولهذا كان الاسم الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أُعطي هو اسم *&الحي القيوم&*
والحياة التامة تضاد جميع الأسقام والآلام،
🔺ولهذا لما كملت حياة أهل الجنة لم يلحقهم همٌّ ولا غم و لا حزن ولا شيء من الآفات،
ونقصان الحياة تضر بالأفعال، وتنافي القيومية،
فكمال القيومية لكمال الحياة،
🔺فالحي المطلق التام الحياة لا تفوته صفة الكمال البتّة
🔺والقيوم لا يتعذَّر عليه فعل ممكن البتّة،
🌷 فالتوسل بصفة الحيّاة و القيُّومية لها تأثير في إزالة ما يضاد الحيّاة و يضر بالأفعال.
↩يعني أنت الآن يكون عندك كرب والكرب هذا واقع بسبب ماذا؟
🔹إما بسبب شيء في بدنك.
🔹أو نقص في فعلك، في قدرتك على الأفعال.
فلما تسأل الله -عز وجل- بحياته الكاملة وبقيوميته الكاملة ماذا يحصل؟
يعني كأنك تقول:
🔸يا كامل في حياتك كمِّل لي حياتي
🔸ويا كامل في قيوميتك كمِّل لي ما ينقصني من أحوال, وأفعال.
📚قال : فالتوسل بصفة الحيّاة و القيُّومية لها تأثير في إزالة ما يضاد الحيّاة و يضر بالأفعال
📌مثلا تكون سائر في حياتك وسائر تريد أسباب معينة من أجل أن تصل لأمر, تريد قدرة معينة, أوضاع معينة وأنت لا تستطيعها فتطلبها مَن قيوميته كاملة يعني أفعاله كاملة تطلبه أن يكمّل أفعالك ؛
ومن حياته كاملة تطلبه أن يكمل حياتك.
🌴مثلا:
أصبت بأسقام وهذه الأسقام تضاد ماذا؟ تضاد الحيّاة
🔸 فتطلب مَن كانت حياته كاملة أن يزيل ما بك من أسقام
🔸 وتطلب مَن فعله كامل أن يعطيك القدرة على الأفعال
ألا تعلم أن الله قيوم يعني قائم عليك يعطيك الحول والقوة للقيام بالفعل.
⚠فلما تنقص قدرتك على القيام بالفعل تقول: *(يا حي يا قيوم)*
تطلب مَن فعله كامل أن يرزقك القدرة على الفعل.
✅فاسم (الحيّ القيوم ) هذا معنى عام جامع ؛ فكل الذي في ذهنك ستجده
🔹مثلا نقصت قدرتك على القيام بالعمل تقول (يا حي يا قيوم )
🔹أصاب قلبك نقص أوحزن تقول ( يا حي يا قيوم) لماذا؟
⏪لأنه الحيّ الذي يزيل ما ضد الحيّاة.
⏪وقيوم يزيل ما يضر الأفعال.
فتسأله بكمال صفاته أن يُكمل لك حالك.
📌و المقصود أن لاسم *(الحيّ القيوم)* تأثيرًا خاصًا في إجابة الدعوات وكشف الكُربات .
⁉من أين لنا أن الحيّ القيوم له تأثير؟
🌴لأن ورد لنا في الدعاء أننا نقول
*(يا حي يا قيوم برحمتك استغيث)*
فتطلب الرحمة باسم الحيّ القيّوم لأنك تريد منه سبحانه وتعالى
✅أن يكمّلك في أسباب الحيّاة
✅ويكمّلك في أسباب الأفعال.
📌يعني أنت أحيانا النقص الموجود فيك
🔹 أنك تريد أن تفعل شيء لكن لا تستطيع القيام به فسأل الحيّ القيوم أن يُكمّل لك في أسباب الأفعال
🔹وأحياناً ممكن أن يكون النقص في بدنك في حياتك فتسأل الحيّ كامل الحياة أن يصلح لك حياتك.
*أ.أناهيد السميري*
(8)
▲ *نكمل بعون ربنا الرحمٰن شرح اسم الحي القيوم*▲
🌴وفي (السنن) و (صحيح أبي حاتم) مرفوعا:
اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين:
آية البقرة:
*{وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}*
وفاتحة آل عمران:
*{ ألم (1) اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ})*
📝قال الترمذي: حديث صحيح.
⁉ما هي العلاقة التي بين الآيتين؟
⏪كأنه في الأول سيكون الاسم:
(الرحمن الرحيم, والإله)
⏪والثاني سيكون الاسم
(الحي القيوم).
📝وفي (السنن)و(صحيح ابن حبان) أيضا
🌴 من حديث أنس: أنّ رجلا دعا فقال:
*(اللهم أني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان, بديع السموات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام, يا حي يا قيُّوم*
🌷 فقال النبي -صلى الله عليه و سلم-:
*( لقد دعا الله باسمه الأعظم, الذي إذا دعي به أجاب, وإذا سئل به أعطى )*.
📌يصبح المشترك بين هذا الحديث الذي في سنن الترمذي وصحيح أبي حاتم والحديث الذي في السنن وفي صحيح ابن حبان ماذا؟
⏪ الحي القيوم والإله.
❎أين الإله؟!!!!
هنا نفي (لا إله إلا أنت)
والآية في الإثبات
*{وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ}*
✅إذن المشترك فقط في الحديث هو *( الحي القيوم)*
ويؤكّد ما قرّره رحمه الله ما رواه الترمذيّ في (جامعه)
🌴من حديث أنس ابن مالك -رضي الله عنه- قال :
كان النبيّ -صلى الله عليه و سلم- إذا كرَبه أمْرٌ قال:
*( يا حيُّ يا قيُّوم برحمتك أستغيث)*.
👌إذن معناه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أتاه الأمر الذي يحزبه، الأمر الذي فيه كرب دعا باسم الحي القيوم
🌴فهذا أمْيَل أن يكون هو الاسم الأعظم.
وكلُّ ذلك يدلُّ على عظم شأن هذين الاسمين وجلالة قدرهما وما يقضيانه من الذل و الخضوع.
📝هذا معنى جديد،الآن هذان الاسمان لهما مكانة:
🔹من جهة أنهما الاسمان الأعظمان
🔹وهذان الاسمان أيضا من الأسماء التي تؤثر في قوة ذُل العبد
🌷نرى آية سورة طه ماذا يقول الله تعالى؟
*{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ }*
أي ذلت, وانكسرت, وانخضعت للحي القيوم,
⁉فلماذا بهذا الوصف؟
⁉باختصار من أين سيقع الذل والانكسار؟
🔺لما تعلم أنك لا شيء وأن ليس لك طاقة ولا قدرة على شيء وأن الذي أقدرك على كسب كل شيء هو الله تعالى.
👈فتجد نفسك:
🔸ذليلاً عند إرادة أي شيء.
🔸متعلق بالله في كل شيء.
🔸لا ترى لنفسك ثقلاً ولا قدرةً على شيء إلا شيء أذن هو سبحانه بأن تفعله.
📌ويُبيِّن لك هذا كله تعبيرك الذي أنت بنفسك تقوله:
*( لا حول ولا قوة إلا بالله )*
فإذا تيقنت أن أنت لا حول لك ولا قوة إلا به تبارك وتعالى
⁉ما الأثر الذي سيكون؟
🔸 أنك لن تبتعد عن بابه.
🔸ولن تنزاح أبدا في طلبك, وفي إراداتك, وفي مراداتك من أن تطلبها منه، لأنك أنت تفهم أنت من.
⚠كل الإشكال دائر الآن في أن الإنسان تأتيه لحظات يأخذ أكبر من حجمه، ويعتقد أنه شيء وهذا المعنى لا نمُل من تكراره،
⛔لأن أكثر مشكلة نواجهها أننا ننسى حقيقتنا
⁉ثم سيأتيك السؤال
*{مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}*
⚠ما الذي غرك وتصورت معه أنك قادر على أن تعيش وتمارس حياتك بعيداً عن باب الله تعالى
⏪ما غرَّك إلا كرم الله وحلمه أنه كريم يعطيك، وحليم ما يعاجلك بالعقوبة
⏪فلما عاملك بكرمه وحلمه صدَّقت نفسك، وأصبحت تكذب على نفسك وعلى الله ؛ فإذا أعطاك و أنجاك من ضيق المواقف وهذه مواقف دائماً تحصل
⚠مثلا يكون شخص ناجح في تخصصه
🔹في أول أيامه يكون في مضائق من المسائل وهو لا يعرف ولا يفهم ثم في لحظة يفهمه و يعلمه الله فينجح, فالناس يقولوا ما شاء الله استطعت أن تأتي بها
👌وهو فاهم أنه قبل دقيقة واحدة ما كان يعرف
⚠فلما يثنوا عليه مباشرة ينقلب إلى الوجه الآخر
❗يقول سهرت الليل وفعلت وفعلت و ممكن مع الأيام يمارس هذه العملية ممارسة متقنة
⚠بمعنى أنه كلما أتته نعمة كلما أصبح أقوى في نسبتها لنفسه.
⚠وهذا من أعظم البلاءات أن يعاملك الله بالنعم فتعامله ردًّا عليه بنسبتها إلى نفسك
✅بل المطلوب أن لا تذكر نفسك بشيء أبدًا .
*أ.أناهيد السميري*
▲ *نُنهي بفضل الله ومنته سبحانه شرح اسم الحي القيوم*▲
⚠وهذا من أعظم البلاءات
أن يعاملك الله بالنعم فتعامله ردًا عليه بنسبتها إلى نفسك
✅بل المطلوب أن لا تذكر نفسك بشيء أبدًا .
ومرَّ معنا سابقاً هذه الآية في وصف الإنسان وحاله لما تأتيه النعمة
🌴 في سورة الزمر:
*{فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}* [الزمر : 49]
أي يقول: أنا فاهم وعارف
يُقال لك مثلا أولادك كيف حفظوا؟
يعمل لمن أمامه سلسلة أنا فعلت وتركت:
*{إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ}*.
⏪الآن ممكن تقول: لكن أنا فعلت!
📌نرد عليك:
⁉ مَن سددك لهذا الفعل؟ مَن علمك؟ مَن فهمك؟
انظر إلى باقي الآيات ماذا يرد الله تعالى عليه؟
👈 *{بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ }*
أعطاك القدرة, نجّح أولادك, نجّحك في العمل، وفقك ⇜ فتنة لك
👈 *{وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}*
⚠هذه المشكلة : أن أكثرهم لا يعلمون
📌 *أي لا يعلمون أمرين:*
🔹لا يعلمون أن الله تعالى يُفتنهم في ذلك.
🔹لا يعلمون أن المطلوب منهم أن ينسبون النعمة لله فقط.
⚠يأتي سؤال كيف أعبر وأتكلم في موقف مثل هذا، أني ذاكَرت لأولادي ونجحوا فماذا سأقول؟
✅ سأقول أن ذلك فضل الله، دون أن أنسب لنفسي النعمة،
🔹 الآن تريدي أن تقولي أنك دخلت في الموضوع قولي
✅من فضل الله عليَّ أني علمتهم وذاكرت لهم
✅وفضل الله عليَّ و توفيقه أعطاني القدرة على كذا
👌 فكلمة فضل الله سابقة لكل وصف نعمة، ولكل وصف عطاء إطلاقا،
فضل الله عليك أنه جعلك تستطيع أن تدرسهم
📌 فكثير من الأخوات لهم علاقة بالتعليم
⚠ومع ذلك يقولون لم يمكنّا الله أن ننفع أبناءنا مع أن لدينا القدرة لكن لم ننفع أبناءنا
⁉فما السبب في ذلك؟
⏪لأن الله -عز وجل- لم يُمكِّنك من ذلك وليس لأنك تملك الأداء ستتمكن
*{أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ }*
فنحن لسنا بشيء هذه هي الحقيقة إنما الله يعطيك ليختبرك.
🌴يعني نحن مرّ معنا آية سورة الواقعة:
*{أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ }*
ولا بأس أن نكررها، لأن مثل هذه المشاعر من شدة ما هي متعمقة في الداخل لابد من قلعها قلعًا .
↩يعني الآن لما نأتي نصف الزرع ماذا نقول؟
🔸بذرته, وأرضه و ماءه,كلها من عند الله
🔸والحول والقوة على الحرث والبذر من عند الله.
🔹من هو فالق الحب والنوى؟ الله تعالى.
🔹من مخرج الثمرات؟ الله تعالى.
↩فانتهى الأمر أن هذا الزرع الذي يراه الزارع بعينيه في الحقيقة انه زرعه
مَن الذي زرعه؟
*{أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ }*
✅قِس على هذا كل حياتك, كل نجاحاتك عطاءات أعطاك الله إيّاها وكل إمكاناتك عطايا بل هي فتنة اختبار
📝فمن أجل ذلك لما نتكلم بالتفصيل في
*مسألة القضاء والقدر*
نقول أن الله تعالى جعل لكل شخص منا قدرات، وإمكانيات, ونواقص، واختبرنا بالاثنين:
1⃣النواقص: نسددها من أجله ؛
مثلا شخص من نواقصه أنه سريع الغضب وهذه من الابتلاءات ربنا خلقه بهذه الصورة أنه سريع الغضب
⁉فكيف يتعامل مع هذه البليّة التي ابتلاه الله بها؟
يبقى يدعو: *( يا حي يا قيوم )*
🔺يسأله الله أن يسدده في هذا ويأتمر بما أمره الله
🔺بأن يستعيذ ويتوضأ ويفعل كل الأفعال التي بها يطلب رضا الله في تسديد الناقص
⏪إذًا الناقص فيك اطلب رضا الله بتسديده على ما يحب الله ويرضى.
مثال الغضب
أحسن مثال في هذا عندك هذه الصفة، نقص ما يحبه الله
ماذا تفعل في نفسك؟
✅كمّل نفسك كما يحب الله تعالى.
2⃣ الكمال أين الابتلاء فيه ؟
كل كمال فيك تُنَفِّذْ منه أعمالا انسبه إلى الله؛
لأن هذه هي فتنتك في الحياة
👌أي أن الفتنة في الحياة أن يمكنك الله،
🔹فإذا مكنك من نعمة انسبها إلى الله.
🔹وإذا أنقص عليك عامله بالصبر والرضا عنه
🔹 وتعامل مع النقص الذي فيك بما يحب هو سبحانه ويرضى
يعني
❎لا تتعامل بأن لا ترى إلا النقص
❎ولاتتعامل بأن لا ترى إلا الكمال
⚠وانظري للشباب اليوم سائرين بواحد من خطين:
🔹 إما جماعة يائسة من الحياة ما عندهم إلا اليأس فهم طوال الوقت محبطين لا يروا في أنفسهم إلا النقائص
وفي قلوبهم بصورة أو بأخرى ناقمين على الله لأنهم ما يروا أصلاً إلا النقص –شاشة سوداء- فهؤلاء ماذا نقول لهم؟
🔹وفئة أخرى في الهواء كالبالونات لا يرون إلا الكمال في أنفسهم وأنهم كذا وكذا ؛ وهذا الشعور بالكمال ينسبونه لأنفسهم
فهؤلاء لا ذاكرين لربهم ولا شاكرين لربهم ولا ناسبين للنعمة ويعاملون الناس بالكبر ؛
ويرون أن النعمة أتت من عندهم فهذه مصيبة وهذه مصيبة.
👌الحق أن كل العباد بدون استثناء أعطاهم ما ينفعهم من صفات كمال
🔹وأعطاهم ما يضرهم من صفات نقص طبعا باختلاف.
⚠كيف تعامل صفات الكمال؟
انسبها إلى الله.
⚠وكيف تتعامل مع صفات النقص؟
سددها متقربًا إلى الله.
🔺 فأنت في كلا الحالتين بين الشكر والصبر
🔺وكل هذا يرجعك أن تكون ذليلا عند بابه سبحانه وتعالى
🔸ليس هناك نعمة أتتك من فعلك إنما كل النعم أتتك من عند الله
؛ لكن كلمة (كـل) هذه هي التي فيها مشكلة
⁉يعني الواحد فينا يعتبرها نعمة متى؟
لما يأتيه عشرة آلاف وعلى فوق الأرقام
⚠لكن لما يأتيه ريال ما يعتبرها نعمة حتى الحمد لله يستخسرها فيه
📌وانظروا إلى أبنائنا عندما نعطيهم مصروفهم ونكون في الصيف و في الغالب المصروف يكون ليس بكثير
⚠ وأعطيهم ريال انظروا إلى ردهم كيف يكون؟
يقولوا ريال، ريالين!
على أنه ولا شيء ،
⁉من أين أتوا بهذه المصيبة؟
من عندنا من مشاعر معكوسة،
لأنك أنت في داخلك هذه المشاعر أن هذا لا يكفي أو هذا ليس بشيء
⏪فأنت عامل ربك أن الصغير والكبير من العطايا نعم اشكر الله عليها
⏪ وراجع نفسك هل ما أنت فيه من نعم تشعر به أصلاً فنعمة الأمن والأمان, والصحة, والدين,والقرب من الحرم كل هذه النعم أين الشكر عليها؟!
☝نسأل الله أن يغفر لنا كثرة عطاياه وقلة شكرنا .
*أ.أناهيد السميري*