الديان

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

هل تعرف .. الديَّان..؟

،

*الديَّان*

وهو اسم ثابت لله عز و جل في سنة النبي ﷺ  ،

روى الإمام أحمد في (المسند) والبخاري في (الأدب المفرد )
وابن أبي عاصم في (السنة)
والحاكم في المستدرك
وغيرهم
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :

( بلغني حديث عن رجل سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريتُ بعيرًا ،
ثم شددت عليه رحلي،
فسرت إليه شهرًا حتى قدمت عليه الشّام،

فإذا عبد الله بن أونيس –رضي الله عنه-
فقال للبواب:قل له :جابر على الباب ،
فقال :ابن عبد الله ؟
قلت :نعم ،فخرج يطأ ثوبه ،فاعتنقني واعتنقته ،

فقلت :حديثا بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص ،

فخشيتُ أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه ،

قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(يُحشر الناس يوم القيامة
-أو قال العباد- عراة غرلا بهما ،
قال :قلنا :وما بهما ؟
قال : (ليس معهم شيء،

ثم يناديهم بصوت يسمعه من بَعُد كما يسمعه من قرُبَ :أنا الملك أنا الديَّان ،

ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقِصّه منه ،

ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقصه منه ،حتى اللطمة )

قال :قلنا :كيف وإنما نأتي الله عز و جل عراة غرلا بهما ؟
قال : (بالحسنات والسيئات )،

زاد الحاكم : (وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ } ).

والديَّان :معناه المجازي المحاسب،

والله جلّ وعلا يجمع الأولين والآخرين يوم القيامة عُراة ليس عليهم ثياب ،
حفاة بلا نعال ،
غرلًا: أي:غير مختتنين،
بُهْما ليس معهم شيء من متاع الدنيا ،

ثم يجازيهم ويحاسبهم على ما قدّموا في حياتهم الدنيا من أعمال ،
إن خيرًا فخير ،وإن شرًا فشر .

وإذا عرف العاقل أن الرب سبحانه ديَّان ،
وأن يوم القيامة يوم جزاء وحساب ،
و أنه سيلقى الله ذلك اليوم لا محالة ،

وأنه في ذلك اليوم سيجد أعماله كلها محضرة خيرها وشرها ،
حسنها وسيِّئها ،

فإنه سيحسب لذلك اليوم حسابه ويعدُّ له عدَّته .

فالكيِّس من دان نفسه وحاسبها
ما دام في دار المهلة والعمل ،

والعاجز من أهملها سادرة في غيِّها و أتبعها هواها إلى أن يفجأه الندم .

وفي هذا المعنى يقول الشاعر :

أما والله إن الظُلْمَ لؤمٌ وما زال المُسيءُ هو الظلُومُ
إلى ديّان يومِ الدِّينِ نمْضي وعند الله تجتمعُ الخصومُ

قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب –رضي الله عنه - :

(حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا ،
و زنوا أعمالكم قبل أن تُوزنوا،

فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم ،

و تزيّنوا للعرض الأكبر،

يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية ).

2⃣🎙⏰ اجعليها خالصة لوجه الله 🌥

✍🏼مؤمن كالغيث💦💧
             أينما حل نفع🍃
[٣٠/‏١٠ ٨:٤٤ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (1)
💜اسم الله عز وجل الديَّان💜

✔أولًا اعلم أن معرفتك بالله عزوجل بأسمائه وصفاته تُريحك نفسيًا فتكون عزيزًا لأن كل تفكيرك في الله وحده فقط.

⇦يقول ابن تيمية رحمه الله : إنّ في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة .. قالوا وماهي ؟
قال : العلم بالله والفرح به والأنس به والسرور به سبحانه.

👈إذن إياك أن تغضب أو تحرق في دمك أو تنقهر من أحد لأن هذه سُنة كونية لابد من حدوثها و ربي سبحانه ديّان يُجازي كل عبد بعمله ويُعامل كل عبد بما قام في قلبه (ليبلوكم أيكم أحسن عملا).

👈فادرس وتعلم الاسم جيدًا حتى لا تُصدم في حياتك وتتعب نفسيًا.

✔وما الدليل على الاسم من القرءان والسُّنة؟

⬅لم يرد الاسم في كتاب الله جل وعلا وإنما وُرِد في السُّنة.

👈ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﻋَﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ، ﻓَﺎﺷْﺘَﺮَﻳْﺖُ ﺑَﻌِﻴﺮًﺍ ، ﻓَﺸَﺪَﺩْﺕُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺭَﺣْﻼ ، ﺛُﻢَّ ﺳِﺮْﺕُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺷَﻬْﺮَﺍ ﺣَﺘَّﻰ ﻗَﺪِﻣْﺖُ ﻣِﺼْﺮَ ،

ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻲَّ ﻏُﻼﻡٌ ﺃَﺳْﻮَﺩُ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﺍﺳْﺘَﺄْﺫِﻥْ ﻟِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻓُﻼﻥٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺪَﺧَﻞَ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺇِﻥَّ ﺃَﻋْﺮَﺍﺑِﻴًّﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﺎﺏِ ﻳَﺴْﺘَﺄْﺫِﻥُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺎﺧْﺮِﺝُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻓَﻘُﻞْ ﻟَﻪُ : ﻣَﻦْ ﺃَﻧْﺖَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ : ﺃَﺧْﺒِﺮْﻩُ ﺃَﻧِّﻲ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺨَﺮَﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻓَﺎﻟْﺘَﺰَﻡَ ﻛُﻞُّ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺑِﻚَ؟

ﻗُﻠْﺖُ : ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺃَﻧَّﻚَ ﺗُﺤَﺪِّﺙُ ﺑِﻪِ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ، ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘِﺼَﺎﺹِ ، ﻭَﻣَﺎ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﻳَﺤْﻔَﻈُﻪُ ﻏَﻴْﺮُﻙَ ، ﻓَﺄَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺃَﻥْ ﺗُﺬَﺍﻛِﺮَﻧِﻴﻪِ ،

ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ ، ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ، ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺣَﺸَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋِﺒَﺎﺩَﻩُ ﻋُﺮَﺍﺓً ، ﻏُﺮْﻻ ﺑُﻬْﻤًﺎ ، ﻓَﻴُﻨَﺎﺩِﻳﻬِﻢْ ﺑِﺼَﻮْﺕٍ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻪُ ﻣَﻦْ ﺑَﻌُﺪَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ، ﻛَﻤَﺎ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻪُ ﻣَﻦْ ﻗَﺮُﺏَ : ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚُ ، ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺪَّﻳَّﺎﻥُ ، ﻻ ﺗَﻈَﺎﻟَﻤُﻮﺍ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ، ﻻ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻷَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ، ﻭَﻷَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻗِﺒَﻠَﻪُ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ ، ﻭَﻻ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﻷَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃَﻥْ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ، ﻭَﻷَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻗِﺒَﻠَﻪُ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ ، ﺣَﺘَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻄْﻤَﺔُ ﺑِﺎﻟْﻴَﺪِ " ،
ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻛَﻴْﻒَ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻧَﺄَﺗْﻲ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋُﺮَﺍﺓً ، ﻏُﺮْﻻ ، ﺑُﻬْﻤًﺎ - {أي لا يملكون أي شيئ} - ؟ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟﺴِّﻴِّﺌَﺎﺕِ.

🔹وفي رواية الحاكم والبهيقي ، تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى
(الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
[سورة غافر 17]

◈ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺭﺣﻞ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺟَﺎﺑِﺮ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚ ، ﻫُﻮَ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦ ﺃﻧﻴﺲ ﺑْﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑْﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﺃَﺑُﻮ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ، ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻷَﻧْﺼَﺎﺭِﻱ ، ﻷﻧﻪ ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ ﻳﻌﺪ ﻓِﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔ ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋﻘﺒﻲ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﺩﻳﻦ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻪُ.

⬅وانتبه إلى شدة اعتنائهم بطلب العلم ، فقد تجهّز واشترى بعيرًا وسافر مسيرة شهر ليتعلم حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فهل نحن كذلك الآن حالنا مع طلب العلم!!

◀فهناك من أهل النار من ظُلِموا وقُهِروا من بعض أهل الجنة فلابد للحقوق أن تُرَد.

👌فلابد وأن يكون لديك يقين يسيطر على مشاعرك أن هذا الحق الذي سُلب منك سيأخذه لك الله عزوجل ممن ظلمك.. فلما تعلم ذلك تهدأ نفسيتك وترتاح.

🔹 يقول تعالى
(مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
[سورة التغابن 11]

☜فيهدأ قلبك من الاكتئاب والقلق والتفكير وحرقة الدم ولن تقول لأحد لم أكن أتوقع ذاك الفعل منك .. أنت صدمتني ..

☜وتجد نفسك تُحدثك هو أنت ساكت ليه ؟ ما ترد عليه أضعاف ما قاله لك .. كده هيفتكر أنك ضعيف وهيتعود عليك .. هو أنت مش فاكر عمل فيك إيه فاكر وفاكر .....
ثم تصيبك حالة من الغليان والانفعال الشديد والحُزن الشديد فيَمسّك الشيطان يعني يخبطك لا تستطيع السيطرة على مشاعرك ولا أقوالك ولا تستطيع التركيز في الصلاة.

◀ فالمُوَحّد .. مع التجارب يزداد إيمانا بمعرفته أسماء الله الحسنى.

◈ يقول تعالى
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ)
[سورة العنكبوت 10]

👈فهل ما يفعله الناس بك يساوي عذاب النار يوم القيامة !! لا يتساويان أبدًا والله.

أ/ أمنية بنت مُحمد.
[٣١/‏١٠ ٨:٣٩ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (2)

⚡نُكمل بعون الله اسم الله الديّان⚡

✔قال تعالى

(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)
[سورة اﻷحزاب 58]

🔹امرأة تُنَكّد على أُم زوجها .. زوجة ابنك ستُنَكّد عليك يوما ما.
🔹 امرأة تُنَكّد على زوجها أو على أمها أو على زوجة ابنها .. كله سيُرد لك إن لم تتوبي وتستغفري الله بصدق ويعلم الله عزوجل ندمك على فعلك السيئ هذا.
🔹امرأة اغتابت أخرى وشَهَّرَت بها وافترت عليها كذبًا .. لها نفس الجزاء وسيُفعل بها مثلما فعلت.

⬅طيب أخرى تقول أنا بارة بأُمي لكن ابنتي عاقَّة لي وليست بارة بي .. نقول لها هذا اختبار وابتلاء لك من الله عزوجل فاصبري وأبشري.

⚡المعنى اللغوي لاسم الله الديّان⚡

⬅والديّان القهّار وقيل الحاكم والقاضي ،وهو فعّال (مِن دان الناس أي قَهَرَهُم للطاعة .. يقال دنتهم فدانوا أي قهرتهم فأطاعوا).

👈إذن سيُقهروا في القنطرة أن يُعطوا حسناتهم لمن أساؤوا إليهم ولمن ظلموهم ..

⬅ويوم الدين يوم الجزاء ، ومنها الديّان الذي يُجازي عباده بأعمالهم ، إن خيرًا فخير وإن شرًا فـ شر كما قال الله عزوجل

(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)
[سورة الزلزلة 7 - 8]

⬅ومن معاني الديّان المُجازي،
قال الخطّابي /
الديّان هو المُجازي .. يقال دِنت الرجل إذا جازيته ،
والديّان الحاكم فالجزاء يأتي بعد أن يحكم الله تبارك وتعالى بين المُتَخاصِمَين.

⏪ ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥَّ ﺍﻟﻈُﻠﻢ ﺷﺆﻡُ ﻭَﻻَ ﺯَﺍﻝَ ﺍﻟﻤُﺴِﻲﺀُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻈَّﻠُﻮﻡُ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺪَّﻳَّﺎﻥِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺪِّﻳْﻦِ ﻧَﻤْﻀِﻲ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺠﺘﻤﻊُ ﺍﻟﺨﺼﻮﻡُ
ﺳﺘﻌﻠﻢُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻏَﺪﺍ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻤَﻠِﻴﻚَ ﻣَﻦِ ﺍﻟﻐَﺸُﻮﻡِ
ﺳﺘﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻠﺬﺍﺫﺓ ﻋﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡُ
ﻷﻣﺮٍ ﻣﺎ ﺗﺼﺮّﻓﺖ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻷﻣﺮٍ ﻣﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ.

📒طيب لو كنت آذيت أحدًا ثم تُبت واستغفرت لمن آذيته .. هل ستُرد لي الإساءة أيضًا؟

←لو علِم الله جل وعلا أنّك حقًا تائب ونادم أشد الندم.. يحمل عنك حقوق الآخرين فيجعلهم بفضله ومنّته ينسون أذاك لهم .

←إذن لما تَصدُق يحمل الله جل وعلا عنك الديون .. والزم دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي علّمنا إياه /

👈ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺯُﻫَﻴْﺮُ ﺑْﻦُ ﺣَﺮْﺏٍ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮٌ ، ﻋَﻦْ
ﺳُﻬَﻴْﻞٍ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺑُﻮ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻧَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺃَﺣَﺪُﻧَﺎ ﺃَﻥْ ﻳَﻨَﺎﻡَ ﺃَﻥْ ﻳَﻀْﻄَﺠِﻊَ ﻋَﻠَﻰ ﺷِﻘِّﻪِ ﺍﻟْﺄَﻳْﻤَﻦِ ، ﺛُﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ :

{اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺭَﺏَّ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺭَﺏَّ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ، ﻭَﺭَﺏَّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ، ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻭَﺭَﺏَّ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ، ﻓَﺎﻟِﻖَ ﺍﻟْﺤَﺐِّ ﻭَﺍﻟﻨَّﻮَﻯ ﻭَﻣُﻨْﺰِﻝَ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺠِﻴﻞِ ﻭَﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥِ ، ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺃَﻧْﺖَ ﺁﺧِﺬٌ ﺑِﻨَﺎﺻِﻴَﺘِﻪِ ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻗَﺒْﻠَﻚَ ﺷَﻲْﺀٌ ، ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﺑَﻌْﺪَﻙَ ﺷَﻲْﺀٌ ، ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﻈَّﺎﻫِﺮُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻓَﻮْﻗَﻚَ ﺷَﻲْﺀٌ ، ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻦُ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﺩُﻭﻧَﻚَ ﺷَﻲْﺀٌ ، ﺍﻗْﺾِ ﻋَﻨَّﺎ ﺍﻟﺪَّﻳْﻦَ ﻭَﺃَﻏْﻨِﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﻘْﺮِ}..
ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺮْﻭِﻱ ﺫَﻟِﻚَ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ، ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ.

📣 ﺍﻗْﺾِ ﻋَﻨَّﺎ ﺍﻟﺪَّﻳْﻦَ : يقول العلماء ليس ﺍﻟﺪَّﻳْﻦَ هنا الأموال فقط ، بل حقوق العباد عليك من الإساءات هي ديون عليك .. فالزم هذا الدعاء العظيم.

🔹 (ولابد أن تُجالس العلماء لتتعلم) فكم منا كان يعلم أنّ ﺍﻟﺪَّﻳْﻦَ هنا ليست الأموال فقط بل حقوق العباد عليك من الإساءات؟؟

أ/ أمنية بنت محمد.
[١/‏١١ ٨:٥٧ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (3)
⚡آثار اسم الله عزوجل الديّان في قلبك⚡

✔(1) الخوف من الله جل وعلا واجتناب ما يُسخطه قبل يوم الجزاء والفصل .. يقول تعالى

(وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ)
[سورة اﻷنبياء 47]

👈كل شيئ من أعمالك يوزن وحتى نظرات الاستهزاء والاحتقار ، حتى قولك فلان قصير أو طويل ، فلانة ليست جميلة ،،،،

👈وانتبهوا للغيرة .. فإن مُحَرِّكها الشيطان .. يُجازيك الله عليها إن لم تدفعها بالدعاء بالبركة عند رؤية نعمة الغير (كقولك اللهم بارك).
👈لما تتكلمي مع إحدى الأخوات عن الحسد .. فتقول لك أعوذ بالله أنا لا أحسد الحمدلله .. طيب هل فيه غيرة لديك ؟
فتقول نعم أكيد لازم أغير ..

←إذن أنت بهذا تحسدينها ياأخيتي ..فالغيرة وقبضة قلبك والألم الذي يحدث في قلبك عند رؤيتك لنعمة الغير هو الحسد.

←فالعين ليست اشعاعات تخرج كما يظن البعض .. وإنما لما تُعجبك نعمة في أخيك فيأخذ الشيطان (شيطان العين) كلامك أو وصفك وينطلق به إلى جسد الموصوف فيُصيبه (يخبطه) بإذن الله .. يعني لن يضرك إلا بإذن من الله عزوجل .. وعلى قدر تحصنك بالأذكار والرقية الشرعية تكون حمايتك من الاصابة بالعين.

👈إذن أنت مُحاسب على قبضة قلبك هذه إن لم تدفعها بالتبرك لأن هذا حسد بالقلب.

←والغيرة إذا تمكنت من القلب تخرج في صورة إساءات للبشر وتصل إلى الغل.

☜إذن فلِمَ الغيرة من أم زوجك؟ ومن زوجة ابنك؟ ومن صديقتك؟ ومن جارتك؟ .. لكل جعل الله له قِسمة فلا تتعدي على قسمة غيرك.

←الغيرة تكون محمودة لما تكون لله تعالى .. كغيرتك لما تجدي أختك متبرجة أو أخاك يشاهد الأفلام والمعاصي .. فغيرتك هنا تدفعك للنصيحة والتذكير بالرب الشهيد الرقيب سبحانه.

👈ولا تخف أبدًا من العين لأنه ابتلاء يرفعك ربي به ..حتى لا يصل بك إلى التطير والطيرة شرك لأنك صرفت للشخص قدرة على أن يضرك أو ينفعك.

←فتحصن بالأذكار والرقية الشرعية وسماع كل يوم اسم من أسماء الله الحسنى .. فكلما كان قلبك قويًا بالله والعلم عنه سبحانه لا يضرك شيئ.

←واعلم ياصاحب الغيرة والحسد أن الديّان سيُحاسبك على ما قام في قلبك.

📒 ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻗﺎﻟﺖ :

ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﻌﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻟﻲ ﻣﻤﻠﻮﻛﻴﻦ ﻳُﻜﺬﺑﻮﻧﻨﻲ، ﻭﻳَﺨﻮﻧﻨﻲ، ﻭﻳﻌﺼﻮﻧﻨﻲ، ﻭﺃﺷﺘﻤﻬﻢ ﻭﺃﺿﺮﺑﻬﻢ، ﻓﻜﻴﻒ ﺃﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ؟

ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳُﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺧﺎﻧﻮﻙ ﻭﻋﺼﻮﻙ ﻭﻛﺬﺑﻮﻙ، ﻭﻋﻘﺎﺑﻚ ﺇﻳﺎﻫﻢ،
ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺎﺑﻚ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺑﻘﺪﺭ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﻓﺎً ﻻ ﻟﻚ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻚ،

ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺎﺑﻚ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﺩﻭﻥ ﺫﻧﺒﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻀﻼً ﻟﻚ،
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﺎﺑﻚ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻓﻮﻕ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ، ﺍُﻗﺘُﺺ ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻔﻀﻞ.

ﻓﺘﻨﺤﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻬﺘﻒ ﻭﻳﺒﻜﻰ.

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﺃﻣﺎ ﺗﻘﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
(ﻭَﻧَﻀَﻊُ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺯِﻳﻦَ ﺍﻟْﻘِﺴْﻂَ ﻟِﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻼ ﺗُﻈْﻠَﻢُ ﻧَﻔْﺲٌ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺣَﺒَّﺔٍ ﻣِّﻦْ ﺧَﺮْﺩَﻝٍ ﺃَﺗَﻴْﻨَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﻭَﻛَﻔَﻰ ﺑِﻨَﺎ ﺣَﺎﺳِﺒِﻴﻦَ).

فقال الرجل : والله ما أجد لي ولهؤلاء شيئًا غير مفارقتهم .. أُشهدكم أنهم أحرار كلهم.

☜انتبهوا هنا .. فمثلًا لو أحد أغضبك ، ثم شكوته (يعني اغتبته) مع ثلاثة أشخاص .. إذن هنا لك أم عليك؟؟ بالطبع عليك دين.

←زوجة أغضبها زوجها فذهبت واشتكت لأمها وصديقتها وجارتها .. إذن عليها دين لزوجها أكبر بكثير من الذي لها عليه فسيقتص منها يوم القيامة.

⬅طيب يعني لمن سأشكو؟
الشكوى تكون لله عزوجل الذي بيده القلوب .. ثم لو كنت محتاج لنصيحة أو استفتاء فلابد وأن تكون شكواك لأهل العلم والدين لأن هذه مشورة شرعية .. وتكون لواحد وليست لعشرة أفراد.

📒 ﻓﻔﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺩﺭﻫﻢ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻣﺘﺎﻉ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻔﻠﺲ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ، ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺼﻼﺓ ﻭﺻﻴﺎﻡ ﻭﺯﻛﺎﺓ،
ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻭﻗﺪ ﺷﺘﻢ ﻫﺬﺍ، ﻭﻗﺬﻑ ﻫﺬﺍ، ﻭﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ ﻫﺬﺍ، ﻭﺳﻔﻚ ﺩﻡ ﻫﺬﺍ، ﻭﺿﺮﺏ ﻫﺬﺍ، ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻨﻴﺖ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃُﺧﺬ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻓﻄُﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻃﺮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ.

⬅يقول الشافعي رحمه الله في سير أعلام النبلاء/

بئس الزاد إلى المِعاد العدوان على العباد.

أ/أمنية بنت مُحمد.
[٣/‏١١ ٩:١٩ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (4)
⚡نُكمل بعون الله من آثار الإيمان باسم الله الديان⚡

✔(2) أنه سبحانه يشفي صدور المظلومين والمقهورين.

←لأن أحيانًا يُفتن المسلم ويتهم الله عزوجل في حكمته ويظل يقول ليه ربنا يجعل الكفار يُقَتِّلوا المسلمين؟ .. ربي قادر جبار قهار ولكنها اختبارات لها حكمة فيُمهل للظالم ويختبر المظلومين ويصطفي شهداء.

قال تعالى
(وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ)
[سورة إبراهيم 42]

✔(3) من الآثار توخي العدل في المعاملة مع الناس.

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
[سورة المائدة 8]

←فليس معنى أنك لا تحبين زوجك أو فلانة قريبتك أو زميلتك في العمل أو أم زوجك أو زوجة ابنك ألا تعامليهم بالعدل .. فليست مشكلة ألا تُحبيها ولكن المشكلة الكبرى أن تظلميها.

✔(4) من الآثار .. رضاك بحُكم الله الشرعي والجزائي والقدري.. فإن سخطت فسيجازيك على سخطك.

⏪والحُكم الشرعي :
هي الأوامر والنواهي .. افعل ولا تفعل .

⏪والحُكم الجزائي :
الحسنات والسيئات .. الجنة والنار .. رضى الله وسخطه.

⏪والحُكم القدري :
وهي الأقدار التي كتبها ربي عليك (عملك وزوجك وأخلاقه وأخلاق أولادك ورزقك وجمالك وكل شيئ في حياتك).

فكل الأقدار لها حِكمة ولابد وأن ترضى.

قال الله تعالى
(مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)
[سورة التغابن 11]

←يعني أي شيئ أصابك هو لحِكمة من الله جل وعلا.. فإن رضيت فالجزاء أن يهدي الله قلبك فتنزل عليه السكينة ،
وفي قراءة (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدأ قَلْبَه).

⚡تحت العرش كتاب مكتوب فيه كل أقدار الخَلق ولا يُبدّل فيه شيئ كما قال تعالى (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)
[سورة ق 29].

←أما قوله تعالى
(يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ)
[سورة الرعد 39]

فالمقصود به أن الملائكة كانت ستنزل عليك مثلًا ببلاء ثم يأمرهم الله عزوجل أن يرفعوه لأنه مكتوب في اللوح المحفوظ تحت العرش أن فلان سيدعونا وبسبب دعائه سيعافيه الله من هذا البلاء.

⚡إذن هناك :
تقدير أزلي.. تحت العرش.
تقدير عُمري .. في رحم الأم لما ينزل عليه المَلك.
تقدير سنوي .. ينزل عمل العبد كله طوال ذاك العام في ليلة القدر.
تقدير يومي .. وهو تنَزُّل الملائكة بالقَدَر على العباد كل لحظة.
(كل يوم هو في شأن).

☜إذن الذي يُبَدّل في التقدير اليومي لكن الأزلي لا.

⏪المرة القادمة بإذن الله نعرف لو أنّ أحدًا يمكر بي ويكيد لي .. كيف أعامله؟

أ/ أمنية بنت مُحمد.
[٤/‏١١ ٩:٠٢ ص] ادارة مجموعة اسماء الله: (5)
⚡نُكمل شرح اسم الله عزوجل الديّان⚡

ركز جيدًا أنّ دورة شرح الأسماء الحسنى والصفات هدفها هو العلاج النفسي للمسلم بمعرفته بالله بأسمائه وصفاته .. لأن هناك من تبحّر في علم الفقه مثلًا أو التجويد وتظهر عليه علامات الالتزام بل ومن حفظة كتاب الله .. ثم تُفاجأ بأنه يغير من أخيه (يعني يحسده بقلبه) وهذا بكل أسف لعدم معرفته بأسماء الله عزوجل وصفاته.. فانتبه لأشرف العلوم الشرعية.

📒لو أنّ أحدًا يمكر لك أو يكيد لك .. ماذا تفعل؟

✔أولًا : ركّز مع نفسك أولًا .. لابد لما تتلقى العلم عن الله تعالى أن تُنزله على نفسك أولًا قبل أن تُنزله على زوجك أو جيرانك أو أهلك أو أصحابك.

←يقول تعالى

(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)
[سورة آل عمران 120]

🔹 إذن لابد أن تصبر وتتقي الله عزوجل وتُعامل الناس بإحسان لأن الاحسان جزاؤه الاحسان .. والموحّد أخلاقه لا تتغير لأنه يُعامل الله عزوجل .. ويعلم أن الراحمون يرحمهم الله.

👈فلما تُعاملين أم زوجك برحمة يرحمك الله .. وليس لأنها كبيرة في السن أو لأنها طيبة معك لأن هذه معاملة المصلحة التي تُخرجك من دائرة الاخلاص وقصد العمل لله وحده.

👈تُعاملين زوجك برحمة وزميلتك في العمل برحمة وجيرانك وأهلك .. لأنك تعلمين أن الرب ديان .. وأن العباد ناقصون فقراء إلى الله والله هو الغني الحميد.

👈إذن لابد وأن يكون هناك يقين في قلبك بأن الله يدافع عنك إن كنت مؤمن بصدق (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ)
[سورة الحج 38]

☜ومعاملة الناس تحتاج إلى نور ولن يأتي هذا النور إلا من طريق واحد وهو العلم عن الله بأسمائه وصفاته.

(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
[سورة اﻷنعام 122]

⇦فلابد ياأخوات أن نُرِيَ الله عزوجل منا توبة لأننا مكثنا أعمارًا طويلة لا نعرف الله عزوجل بأسمائه وصفاته حتى علّمنا الله من فضله سبحانه.

👈وكلما ازددت علمًا عنه سبحانه ازددت خشية له .. فهو القائل سبحانه
(َ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ)
[سورة فاطر 28]

⇦وقد أمر الله عزوجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالدعاء (ُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)
[سورة طه 114]

⇦ ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﺣَﺎﺳِﺒُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗُﺤَﺎﺳَﺒُﻮﺍ ، ﻭَﺯِﻧُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗُﻮﺯَﻧُﻮﺍ ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻫْﻮَﻥُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤِﺴَﺎﺏِ ﻏَﺪًﺍ ، ﺃَﻥْ ﺗُﺤَﺎﺳِﺒُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ، ﻭَﺗَﺰَﻳَّﻨُﻮﺍ ﻟِﻠْﻌَﺮْﺽِ ﺍﻷَﻛْﺒَﺮِ ، ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺗُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻻ ﺗَﺨْﻔَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺧَﺎﻓِﻴَﺔٌ.

✔ثانيًا : تذكّر قوله تعالى (وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)
[سورة آل عمران 120]

⬅إذن لابد لكي لا يضرك كيدهم أن تأتي بسببين .. (الصبر وعدم السخط على أقدار الله عزوجل  وتقوى الله).

⇦يعني مثلًا زوجك يعاملك بجفاء .. اصبري على أقدار الله واتقي الله في زوجك ..

ستقول الزوجة لكن هذا الأمر صعب جدًا .. نقول لك ليس صعبًا بإذن الله لو أدمنتي العلم عن الله بأسمائه وصفاته فستكون نفسيتك مرتاحة وقلبك دومًا غايته رضى الله .. ولن تتحملي أن تنشغلي لحظة بالخلق وأذاهم عن الله عزوجل .

⬅ثم يأتي قوله تعالى لك( ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ) فيُطمئن قلبك بأن كيدهم لن يؤثر فيك .. ولن تقول وقتها هم عاوزين يخربوا بيتي .. لأن الذي سيخرب بيتك هو سوء ظنك بالله وعدم معرفته بأسمائه وصفاته.

⬅من الناس من يقول أن أعداء الاسلام يكيدون للاسلام في كل مكان وزمان .. طيب أليس الله عزوجل بقادر على أن يرد كيدهم في نحرهم؟! بلى..
ولكن السؤال / هل العالم الاسلامي حققوا الشرطين (الصبر على أقدار الله وتقوى الله) ؟ هل تعلمت عن الله بأسمائه وصفاته؟ هل اتقيت الله في نفسك وفي زوجك وفي أهلك وفي جيرانك وفي عملك ؟

←انظر لحالك أولًا وتعلم عن الله وتعلم معنى تقوى الله عزوجل وأنزل العلم على نفسك أولًا قبل غيرك ولا تظن بربك سوءًا.

←صبرك على أقدار الله عزوجل سيكون لك رفعة ولو بعد حين .. لأن هناك من يُفتتن بالناس حوله ويسمع لقولهم (إزاي تسكت له ؟ أنت ازاي متحمل هذا الأذى؟) .. الناس والله بلاء (ِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)
[سورة الفرقان 20]

✔ثالثًا : أحيانًا يُخيل إليك أن من حولك يكيدون لك ويمكرون بك و هم ليسوا كذلك .. بل أنت المريض نفسيًا لقلة علمك بالله الوكيل الكافي الكفيل سبحانه.

أ/أمنية بنت مُحمد.
[٥/‏١١ ٨:١٩ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (6)
⚡نستكمل شرح اسم الله عزوجل الديّان⚡

🌖مشاهد أذى الخَلق لابن القيم رحمه الله🌖
من كتاب مدارج السالكين بين إيّاك نعبد وإيّاك نستعين.
من كتاب المنهاج الأسمى في أسماء الله الحسنى د/زين مُحمد شحاته.

⏪ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
(ﻭﻫﻬﻨﺎ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﺸﻬﺪﺍً ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺟﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ:

⚡(1)
ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﻘﺪﺭ:

ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻀﺎﺋﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ، ﻓﻴﺮﺍﻩ ﻛﺎﻟﺘﺄﺫﻱ ﺑﺎﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻷﻟﻢ ﻭﻫﺒﻮﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﺃﻭﺟﺒﺘﻪ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻭﺟﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺷﻬﺪ ﻫﺬﺍ، ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﻤﺎ ﻟﻠﺠﺰﻉ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻪ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻟﺠﺰﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﺩ ﻭﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ .

⇦يعني يقصد أنّ أذى الخلق سُنة كونية مثل شدة حرارة الشمس في الصيف والبرد في الشتاء وهبوب الرياح .. فهل ممكن أن يكتئب أحد من شدة الحر ويمرض نفسيًا !! أو من البرد أو من الرياح؟ بالطبع لا.

◀وكذلك أذى الخلق يحدث بمشيئة الله .. ولكن هل يرضى الله بأن يظلم العباد بعضهم بعضا؟ لا .

ولكن هناك إرادة شرعية (أشياء يُحبها الله عزوجل ويأمرنا بها)
وهناك إرادة كونية (أشياء خلقها الله عزوجل كونًا من مظاهر كونية ثم بيّن لنا الصواب من الخطأ) .. لكن لا يقع في مُلك الله إلا ما أراد الله تعالى ، وكله لحكمة ومصلحة .. والله عزوجل لم يخلق شرًا محضًا .. فالشر ليس إليه.

👌يعني لو فعلت المعصية وقلت وقعت بمشيئة الله فأنت فهمت خطأ .. لأنك لك قدرة ومشيئة تحت مشيئة الله عزوجل .. فهي ليست جبرًا عليك أن تفعلها ولكن بإرادتك أنت فعلتها والله عزوجل عليم سبحانه بك لما قال للقلم اكتب مقادير الخلائق أن قدرتك ستدفعك لفعل المعصية .

⚡(2)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺼﺒﺮ

ﻓﻴﺸﻬﺪﻩ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻭﺟﻮﺑﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻭﺟﺰﺍﺀ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻭﻳﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ، ﻓﻤﺎ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﺃﺣﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ ﺇﻻ ﺃﻋﻘﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻧﺪﺍﻣﺔ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮﺩ، ﺻﺒﺮ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻣﻮﻡ .

👈الصبر هو حبس النفس عن السخط على أقدار الله عزوجل واتهامه عزوجل في حكمته ، وحبس الجوارح عن معصية الله ، وحبس اللسان عن مالا يرضي الله ، وحبس النفس على الطاعات ، والرضى بقدر الله عزوجل.

👈وهل ورد في كتاب الله أو سنة رسوله ما يُلزمك بأن ترضى بأفعال العباد الخاطئة؟  لا .. لكن ترضى بقدر الله .. وشتان بين الاثنين.

⇦مثلًا زوجة يسبها زوجها بدون داع .. هذا لا يُرضيها لأنه خطأ وتتوسل إلى الله بأن يُصلح قلب زوجها ولديها يقين بأن اختيار الله لها لما استخارته كان خيرًا لها وهذا الذي يناسبها.

وأخرى تقول بسخط ليه ربنا رزقني بهذا الزوج؟ كل صحباتي سعداء بأزواجهن إلا أنا .. هذا هو النوع الثاني عدم الرضى بقدر الله.

☜طيب عاوزة أعرف الحكمة من كده؟

لو أنك فعلًا مؤمنة بالله وتعرفيه باسمه الحكيم سبحانه بأنه يضع كل شيئ في موضعه المناسب له فسيبصرك الله عزوجل بحكمته شكرًا لك على إيمانك به وظنك الحسن به.

⇦فتجد زوجة قلبها تعلق بزوجها لشدة حنانه وطيبته أو أُم تعلق قلبها بابن بار بها حنون.. فيقبضه الله عزوجل لأنه غار على قلبك أن يكون فيه أحد سواه سبحانه .. فلما قبضه لجأتي إليه وتقربتي إليه وفتح لك أبواب العلم ماكنت تعلميها لو كان زوجك أو ابنك معك.

وقد يكون الزوج قاسي فتلجئي إلى الله سبحانه فيجبرك ويرفعك بالبلاء.
☜لو أحد أذاك فرددت عليه ثم أذاك فرددت عليه وهكذا .. ستجد نفسك صرفت كل طاقتك في التشاجر ..

👈زوجة ليل نهار تتشاجر مع زوجها وفاكر يوم الفرح أمك ماذا فعلت بي وفاكرة أنت أمك عملت إيه وفاكر وفاكر من عشرين سنة عملت إيه.. ما هذه الحياة ياأخية .. انشغلتي تمامًا عن طاعة الله عزوجل.

👈وهناك أزواج موفقين بفضل الله من أول يوم في الزواج لأنهم صرفوا طاقتهم كلها في طاعة الله فانشغلوا به سبحانه عن الخلافات فلم يعد للخلافات أي مساحة من حياتهما.

أ/أمنية بنت مُحمد.
[٦/‏١١ ٩:٤٨ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (7)
⚡نستكمل شرح اسم الله عزوجل الديّان⚡

⚡(3)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :
ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﺤﻠﻢ

⬅ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﺷﻬﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻭﺣﻼﻭﺗﻪ ﻭﻋﺰﺗﻪ، ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻟﻌﺸﻲ ﻓﻲ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍً ﺑﻌﻔﻮٍ ﺇﻻ ﻋﺰﺍً ﻛﻤﺎ ﺻﺢ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﺃﺣﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺫﻝ .

ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺤﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻋﺰﻫﺎ ﻭﺭﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﺸﻔﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ، ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ .

👈هنا أنت لك قدرة على أن ترد على من أذاك ولكنك عفوت عنه ، ويُنشر لواء يوم القيامة يُنادى أين الذين وقعت أجورهم على الله؟

☜لكن هتنتقم لنفسك ستجد نفسك ذلت وليل نهار تفكيرك كيف أرد عليه كيف أنتقم منه ، ولابد وأن تُخطئ.

⚡(4)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺮﺿﻰ

⬅وﻫﻮ ﻓﻮﻕ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ، ﺳﻴّﻤﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﺒﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻠﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ، ﺭﺿﻴﺖ ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ .

ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺄﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺐ ﺻﺎﺩﻕ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺿﻰ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ، ﻭﻣﺘﻰ ﺗﺴﺨّﻂ ﺑﻪ ﻭﺗﺸﻜّﻰ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺩﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺑﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺬﻟﻚ،

ﻭﺍﻟﻤﺤﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ :
ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻚ ﺟﻌﻠﺖ ﺧﺪّﻱ ﺃﺭﺿﺎً ......... ﻟﻠﺸﺎﻣﺖ ﻭﺍﻟﺤﺴﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ

ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺽ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻓﻠﻴﻨﺰﻝ ﻋﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﻟﻴﺘﺄﺧﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﺄﻥ .

👈أهلك أذوك لما تحجبتي ، زوجك يؤذيك لتضعي ميكب خارج البيت ، يأمرك بالتنمص فترفضي فيؤذيك ، وفي عملك ، وفي ....

👈أهل زوجك يؤذونك لما رفضتي الاختلاط وقررتي فصل النساء عن الرجال ..

⇦افعلي ما يُرضي الله بكل أدب ولطف وتودد للناس وأخلاق حسنة.

⇦كل هذا لا يؤثر فيك أبدًا لأنهم يؤذونك في الله ، وهناك من يرتد ويضعف بسبب أذى الخلق فتُطيع زوجها وأهلها في المعصية وتتبع نفسها وغرورها.

⚡(5)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ

⬅ﻭﻫﻮ ﺃﺭﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺳﺎﺀ ﻫﻮ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺭﺑﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻫﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﻣﺤﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻭﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ،

ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﺮﻩ ﻭﺗُﺤﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻚ .
ﻭﻫﻬﻨﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻗﺪ ﻭﻫﺒﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻓﺄﺛﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺜﺒﺖ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﻭﺗﺄﻣﻦ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻟﻮﺍﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ،

ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ .

ﻭﻳﻬﻮّﻧﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻳﻀﺎً : ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻋﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻔﻮﺕ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻭﺿﻌﻔﻚ ﻭﻓﻘﺮﻙ ﻭﺫﻟّﻚ، ﻓﻬﻜﺬﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤُﺤﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻨﻲ سبحانه ﺑﻚ ﻓﻲ ﺇﺳﺎﺀﺗﻚ، ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺑﻪ ﺇﺳﺎﺀﺓ ﻋﺒﺪﻩ ﺇﻟﻴﻚ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ، ﻭﺷﺎﻫﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﺗﺄﻣﻠﻬﺎ .

👈هناك من سيقول هذا أمر صعب جدًا ياأمنية .. يعني زوجي أو أم زوجي أو أو زوجة ابني أو زميلتي تؤذيني وتحرق دمي وكمان أشتري لها هدية !

نعم ..لو سيطر على مشاعرك أن يوم القيامة سيقهرها الديان أن تُعطيك من حسناتها لفرحتي جدًا بأذى الخلق.

ولما تعفي عنها سيعفو عنك العفو الغفور سبحانه وكل منا لديه إساءات وذنوب نرجو من العفو الكريم أن يعفو عنا ويغفرها لنا.

أ/أمنية بنت مُحمد
[٧/‏١١ ٩:١٢ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (8)
⚡نستكمل شرح اسم الله عزوجل الديّان⚡

⚡(6)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺑَﺮَﺩ ﺍﻟﻘﻠﺐ

⬅وﻫﺬﺍ ﻣﺸﻬﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﺟﺪﺍً ﻟﻤﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺫﺍﻕ ﺣﻼﻭﺗﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺳﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﻙ ﺛﺄﺭﻩ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﻞ ﻳﻔﺮﻍ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﺑﺮﺩﻩ ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻔﻊ ﻟﻪ ﻭﺃﻟﺬ ﻭﺃﻃﻴﺐ ﻭﺃﻋﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ،

ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻐﺒﻮﻧﺎً(خسرانًا)، ﻭﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ، ﻓﺄﻳﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻼﺋﻪ ﺑﺎﻟﻐﻞ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ؟ !

👈لما أشغل قلبي بفلانة التي أذتني ، وزوجي الذي يؤذيني ، وجارتي ، وزميلتي في العمل، و و و و .. كيف سيكون حال قلبي مع الله؟

👈حتى صلاتي تكون كلها اللهم انتقم من فلان اللهم انتقم من زوجي ،،،،، ذهبت لذة وحلاوة الصلاة من قلبك..

لا أقول لك لا تشتكي من ظَلَمَك إلى الله .. لكن انتبهي لأنك لو كنت أنت الظالمة فسيرد عليك الملك ولك بالمثل ..

👈وللأسف كثير من الزوجات اللاتي تأتيني منهن استشارات وتظل تدعو على زوجها حوالي 99% منهن هن الظالمات وأساس المشاكل وهن لا يشعرون بذلك تماااااامًا وتظل تدعو وتدعو على زوجها ويرد عليها الملك ولك بالمثل.

⇦وانتبهي ياطالبة العلم .. صفي قلبك من المشاكل والهموم .. فإنك إن ظللت تتشاجرين مع زوجك سيغلبه الشيطان ويكون سببًا في منعك طلبالعلم .. دائمًا ارضيه بما يُرضي الله عزوجل وتوددي إليه وفوِّتي جدًا جدًا جدًا ولا تنشغلي عن ربك.

⇦ ﻭﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ، ﻓﺄﻳﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻼﺋﻪ ﺑﺎﻟﻐﻞ ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ؟ !
(ولباس التقوى ذلك خير) فاستري عورات قلبك وليكن قلبك مخمومًا تقيًا نقيًا لا غل فيه ولا حسد ولا رغبة في انتقام.

⚡(7)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻷﻣﻦ

⬅ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺃَﻣِﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻢ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﻻ ﺑﺪ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺰﺭﻉ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﻋﺪﻭﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﻴﺮﺍً ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﺮ ﺃﺭﺩﻯ ﻋﺪﻭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻔﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺎﺑﻞ، ﺃﻣِﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻋﻔﻮﻩ ﻭﺣﻠﻤﻪ ﻭﺻﻔﺤﻪ ﻳﻜﺴﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﻮﻛﺔ ﻋﺪﻭﻩ ﻭﻳﻜﻒ ﻣﻦ ﺟﺰﻋﻪ ﺑﻌﻜﺲ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً .

👈يعني لو أذاك أحد ثم رددت عليه سيظل الخوف يسيطر عليك ياترى هيعمل في إيه ياترى بيدبر لي إيه.

⚡(8)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ

ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﺗﻮﻟﺪ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻋﻼﺀ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ .

ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ : ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻻﺑﻨﻪ{ﻳﺒُﻨَﻲَّ ﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻭَﺃْﻣُﺮْ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﺍﻧْﻪَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺂ ﺃَﺻَﺎﺑَﻚَ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﺰْﻡِ ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ} [ ﻟﻘﻤﺎﻥ 17: ]

☜لابد وأن تعلم أنك طالما تدعو إلى الله فلابد أن يؤيك الخلق سواء كان من أقاربك أو أصدقائك أو جيرانك وستسمع عبارات الاستهزاء بك .. ولكنك إن صدقت في اللُّجئ إلى الوكيل الكافي الكفيل سبحانه يصرفهم عنك كما قال تعالى (ٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
[سورة البقرة 137]

أ/أمنية بنت مُحمد.
[٨/‏١١ ٨:٥٧ م] ادارة مجموعة اسماء الله: (9)
⚡نستكمل شرح اسم الله الديّان⚡

⚡(9)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ.

ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً ﻳﺘﺮﻗﺐ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻇﺎﻟﻤﺎً ﻳﺘﺮﻗﺐ ﺍﻟﻤﻘﺖ ﻭﺍﻷﺧﺬ، ﻓﻠﻮ ﺧُﻴّﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﻭﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ، ﻻﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً .

ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﻢ ﻭﻻ ﻏﻢ ﻭﻻ ﺃﺫﻯ ﺇﻻ ﻛﻔّﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ، ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﻭﺍﺀ ﻳُﺴﺘﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﺩﻭﺍﺋﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺃﺳﻘﺎﻣﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﺍﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺪﻭﺍﺀ ﻳﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ : ﻓﻬﻮ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﺳﻔﻴﻪ؛

ﻓﺄﺫﻯ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻟﻚ ﻛﺎﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤُﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﻛﺮﺍﻫﺘﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻘﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻛَّﺒﻪ ﻟﻚ ﻭﺑﻌﺜﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻚ ﺑﻤﻀﺮﺗﻪ .

ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ ﻛﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﺃﻫﻮﻥ ﻭﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻨﺔ ﺇﻻ ﻭﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻣﺮّ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺇﺳﻼﻣﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻬﻴِّﻨﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ .

ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺗﻮﻓﻴﺔ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻭﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺛﺎﺭ : ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺟﻠﻮﺩﻫﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻘﺮﺽ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻳﺾ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻼﺀ .

ﻫﺬﺍ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻴﺸﺘﺪ ﻓﺮﺣﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻗِﺒَﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺫﺧﺮﺍً ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻠﻪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً .

👈يعني لما يؤذيك أحد من الخلق فتلجأ إلى الله وحده وتُشغل قلبك به وحده فهذا هو الدواء لقلبك ليقطع عنك تعلقك بالخلق الذي هو الداء.

👈واحمد ربك دومًا أنك مسلم موَّحد وغير مفتون.

👈ونداء خاص للأزواج ألا ينشغلوا بمشاكلهم التافهة وسفاسف الأمور عن احتواء أبنائهم وتعليمهم التوحيد ودينهم ، فلربما تُفاجؤا بضياع ابنتكم مع شاب أغواها أو ضياع ابنكم مع أصحاب السوء ويُفتن في دينه.

👈وليس معنى أن أهل البلاء لهم أجر عظيم يوم القيامة أن تتمنى البلاء ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل الله العفو العافية.

⚡(10)
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻷُﺳﻮﺓ.

⬅ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻟﻄﻴﻒ ﺟﺪﺍً، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻳﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺮﺳﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺧﺎﺻﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻭﺭ .

ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺗﺪﺑﺮ ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﺃﻣﻤﻬﻢ ﻭﺷﺄﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺫﻯ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﻟﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺫﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ .

ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ : ﻟﺘُﻜﺬّﺑﻦ ﻭﻟﺘُﺨﺮﺟﻦ ﻭﻟﺘُﺆﺫﻳﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻋﻮﺩﻱ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺭﺛﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

ﺃﻓﻼ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺨﻴﺎﺭ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﻮﺍﺹ ﻋﺒﺎﺩﻩ : ﺍﻷﻣﺜﻞ ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻣِﺤَﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺃﺫﻯ ﺍﻟﺠﻬّﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻒ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺳﻤﺎﻩ ﻣﺤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .

👈هل أذية زوجك أو أهل زوجك أو زميلتك مثل الذي تعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم من الضرب والاستهزاء واخراجه من مكة ثم الابتلاء الأشد اتهامه في عِرضه ؟؟

👈أبوبكر رضي الله عنه يُتهم في عرض ابنته عائشة رضي الله عنها ثم لما يقرر ألا يُنفق على مِسطح الذي خاض في عرضها .. ينزل قول الله تعالى

(وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
[سورة النور 22]

فيقول بلى يارب أحب أن يُغفر لي ثم يعود بالانفاق على مسطح .. فأي قلب هذا.

أ/أمنية بنت مُحمد.
[١٠/‏١١ ١٢:٠١ ص] ادارة مجموعة اسماء الله: ⚡نختم بفضل الله وحده شرح اسم الله عزوجل الديّان⚡(10)

⚡
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ : ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ

ﻭﻫﻮ ﺃﺟﻞّ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻭﺃﺭﻓﻌﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻭﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗَﺮَّﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﻷﻧﺲ ﺑﻪ ﻭﺍﻃﻤﺄﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺳﻜﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺷﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻭﺍﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﻴﺎً ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻩ ﺑﺤﻴﺚ ﻓﻮّﺽ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺭﺿﻲ ﺑﻪ ﻭﺑﺄﻗﻀﻴﺘﻪ ﻭﻓﻨﻰ ﺑﺤﺒﻪ ﻭﺧﻮﻓﻪ ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ : ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺘﺴﻊ ﻟﺸﻬﻮﺩ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺘﺔ،

ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻭﺳﺮﻩ ﺑﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ .
ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻌﻮﺿﻪ ﻣﻨﻪ، ﻓﻬﻮ ﻗﻠﺐ ﺟﺎﺋﻊ ﻏﻴﺮ ﺷﺒﻌﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﻱ ﻃﻌﺎﻡ ﺭﺁﻩ ﻫﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻮﺍﺯﻋﻪ ﻭﺍﻧﺒﻌﺜﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﺍﻋﻴﻪ،

ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﺎ : ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ .

👌التوحيد حبيبي والسعادة كلها في التوحيد أن تكوني واحدة لواحد في طريق واحد .. والسعادة كلها في العلم به سبحانه والعمل له.

👈كل تفكير الموَّحدة كيف أُرضي ربي حتى مع من يؤذيني ومن يستفزني.

👈دخلت بغي الجنة لما سقت كلبًا وكان عملها خالصًا لله .. فما بالك أيتها الزوجة لما تُطعمي وتُسقي وتُعاملي زوجك ارضاءًا لله سواء أغضبك زوجك أو أرضاك فهذا لا يفرق معك لأن عملك لله وحده فقط.

👈امرأة تتعلم عن الله وتُعلم طالباتها وتقرأ وردها بتدبر لتتعلم وتخدم زوجها وبيتها وتُعلم أولادها التوحيد وتزور مريض .. كل تفكيرها كيف أُرضي الله عزوجل في هؤلاء .. بالله عليكم هل سيكون لديها وقت لتتشاكل مع أحد أو هل سيكون هناك مساحة في قلبها لتكره أو تحسد أو تحقد أو تُشغل بالها بالانتقام من أحد !!!

✔يقول تعالى

♦(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
[سورة يوسف 39]

♦ (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
[سورة الزمر 29]

◈ (حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ)
[سورة الحج 31]

⏪هذه الآيات وضحت لك حال الذي قلبه مُشتت يُرضي فلان ولا فلان ، ويزعل من فلان وفلان ، وعاوز يرد وينتقم من فلان ، و و و و

←قلبه مشتت هذا الذي لا يُفكر في رضى الله فقط.

←الشرك ليس عبادة الأصنام وانتهينا .. لكن هناك شرك في الرجاء وهو أن تتوقع أن ينفعك أحد غير الله تعالى ، فالتسخير من أفعاله وحده سبحانه لا أحد سواه.

←وهناك شرك في الطاعة وهو أن تُطيع أحد في معصية الله.

👈فتجد قلبك كأنه تقطع إربًا إربًا ولا يُصلحه إلا توحيدك لله عزوجل .

👈يقول ابن تيمية رحمه الله /
في القلب شعث لا يَلمُّه إلا الاقبال على الله.

💜ونصيحة أخيرة :
إن وجدت عِوَج الخَلق فأصلح مابينك وبين الله يُصلح لك الله ما بينك وبين الخَلق.

أ/ أمنية بنت مُحمد.
تم بحمد الله شرح _الديان